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抽象藝術(shù)，為什么會(huì)這樣？ 你看過(guò)《料理鼠王》么？ 在《料理鼠王》里，小老鼠能把各種味道想象成靈動(dòng)的色彩，當(dāng)兩種美味混合在一起時(shí)，一幅精彩的“畫面”就完成了。

唐諾，1953年生于臺(tái)灣，曾經(jīng)是出版人，也是作家，著有《世間的名字》、《讀者時(shí)代》、《閱讀的故事》、《文字的故事》、《唐諾推理小說(shuō)導(dǎo)讀選》等。愛(ài)書如癡的他，被稱為“專業(yè)讀者”。 作為臺(tái)灣知名的“小說(shuō)家族”的成員，唐諾卻以散文和雜文見(jiàn)長(zhǎng)，他和意大利作家翁貝托·艾科心意相通——都被稱為“愛(ài)書達(dá)人”，都將知識(shí)分子的雜文式寫作發(fā)揮至極致。“書暗示著多樣、繁華、自由，無(wú)拘無(wú)束，甚至后來(lái)它被組編成一種商品，仍然相當(dāng)程度地維持著這個(gè)燦爛的圖像”。交談中，提到任何與書有關(guān)的話題，唐諾都會(huì)不由自主地多說(shuō)幾句。很久以前他就說(shuō)過(guò)，他是一個(gè)只和書保持基本友誼的人。

4月7日，在一間大畫室里，王寶珠和劉秀芬頭碰著頭，在共同創(chuàng)作一幅反映上世紀(jì)八十年代農(nóng)村生活的布面油畫《交公糧》。汪寶珠負(fù)責(zé)結(jié)構(gòu)、線條，油畫筆刷刷點(diǎn)點(diǎn)之后，一只只啄食的小鳥(niǎo)逐漸清晰起來(lái)，劉秀芬一邊擠顏料到調(diào)色盤里調(diào)色，一邊說(shuō)，“我們不用像學(xué)院派那樣揉顏色，想用紅的就用紅的，想用黑的就用黑的，我們和畫家的用色不一樣?！? 王寶珠今年63歲，劉秀芬62歲，他們是夫妻，也是下苑村土生土長(zhǎng)的農(nóng)民畫家。

25日，“閱讀新時(shí)代·奮進(jìn)新征程”全民閱讀誦讀活動(dòng)在京舉行。主持人和在場(chǎng)嘉賓合誦《全民閱讀倡議書》，呼吁全民加入到閱讀的行列中來(lái)，修身養(yǎng)志，自強(qiáng)不息。伴隨著全民閱讀誦讀活動(dòng)的落幕，首屆全民閱讀大會(huì)圓滿收官。

中國(guó)科協(xié)科學(xué)技術(shù)傳播中心25日發(fā)布消息說(shuō)，在該中心參與主辦的今年中國(guó)航天日一場(chǎng)“航天點(diǎn)亮夢(mèng)想”主題電視論壇上，中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任單霽翔應(yīng)邀進(jìn)行跨界對(duì)話表示，5300年前，良渚古國(guó)的先民們?yōu)榱硕汲沁x址，在瑤山祭壇觀測(cè)天文，修筑了規(guī)模龐大的良渚古城。

景德鎮(zhèn)御窯博物館和保利藝術(shù)博物館、保利藝術(shù)研究院5月將聯(lián)合舉辦“青花的故事—— 景德鎮(zhèn)御窯遺址所出與海內(nèi)外珍藏元明青花瓷器對(duì)比展”，以探尋中國(guó)青花瓷器的源流發(fā)展為脈絡(luò)，涵蓋景德鎮(zhèn)御窯博物館收藏元、明兩代御窯青花標(biāo)本九十件與海內(nèi)外珍藏元、明青花器九十余件進(jìn)行對(duì)比展覽，深度挖掘自青花發(fā)源以來(lái)，元、明兩代以青花為主線的陶瓷燒造歷史背景和人文背景。

因全球疫情原因延期一年的第59屆威尼斯雙年展于4月23日在意大利威尼斯舉辦。 此次雙年展的主題為“夢(mèng)想之乳”（The Milk of Dreams），取自墨西哥超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)家萊奧諾拉·卡林頓（Leonora Carrington）1950年代出版的同名童話書，由塞西莉婭·阿萊馬尼（Cecilia Alemani）擔(dān)任總策展人。她目前是紐約城市公園公共藝術(shù)項(xiàng)目高線（High Line Art）的總監(jiān)和首席策展，同時(shí)也是2017年雙年展意大利館的前任策展人。

中國(guó)是是個(gè)有著五千多年文明文明史的國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先給我們留下了許多珍貴的文化遺存。這些文化構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，在這些珍貴的文化當(dāng)中，書法是精粹之一。我國(guó)的書法是一門古老的漢字的書協(xié)議書，隨著中國(guó)漢字的演變而演變，書法是一種獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)，依托于漢字成長(zhǎng)和發(fā)展。中國(guó)書法在發(fā)展的過(guò)程中，其雄渾的美，使得無(wú)數(shù)遷客騷人為之傾倒，而這一門古老的藝術(shù)，在其發(fā)展的過(guò)程中，也吸引海內(nèi)外無(wú)數(shù)的人。

托杰·斯瓊伯格（Torgeir Schjolberg ）挪威當(dāng)代水彩藝術(shù)家。大多作品是畫挪威最北部地區(qū)的-羅弗敦群島。而挪威北部的風(fēng)景特點(diǎn)已成為他的水彩畫不變的主題，尤其是在夏季和冬季從這呼呼嘯而過(guò)的特殊"光線"。

1972年春，湖南省長(zhǎng)沙市的馬王堆突然出名了，原來(lái)在這個(gè)偏遠(yuǎn)的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)竟然發(fā)現(xiàn)了一座古墓，規(guī)模還不小。消息一出，許多人都趕來(lái)圍觀，想看看到底有什么寶貝藏在了這不起眼的小山丘里。 在長(zhǎng)達(dá)4個(gè)月的挖掘工作后，考古學(xué)家終于探尋到了這所地下宮殿，并且在墓里發(fā)現(xiàn)了很多好東西，例如工藝精美的漆器、華麗精美的絲織品等等。

湖南省博物館首次對(duì)馬王堆漢墓 出土未整理紡織品進(jìn)行系統(tǒng)性清庫(kù) 從馬王堆漢墓出土的菱紋綺中 最新發(fā)現(xiàn) 竟織入了一個(gè)文字

玉圈中，常說(shuō)這樣一句話，好玉等知己，玉選有緣人。 在千千萬(wàn)萬(wàn)的玉石里，唯獨(dú)選擇了這一塊玉，玉和人的緣分，也是妙不可言。 這樣的緣分就如同兩個(gè)有緣人相遇、相識(shí)、相守的過(guò)程。仿佛是上天安排的。這種緣份五千年來(lái)，橫貫華夏、穿越時(shí)空，從未停歇過(guò)。那么玉和人之間，到底都有著怎樣奇妙的緣分？ 這世上的每一塊玉，都是獨(dú)一無(wú)二的。 當(dāng)你能從琳瑯滿目的玉石市場(chǎng)里，一眼就相中一件與眾不同的，這也就是所謂的眼緣了。

中國(guó)書法是中國(guó)文化的元素，在書法表現(xiàn)藝術(shù)中，匾額書法是一個(gè)很重要的部分。在中國(guó)古代可是說(shuō)是“無(wú)處不匾”“無(wú)門不匾”，其中匾額書法中國(guó)建筑美學(xué)中不可缺少的一個(gè)部分，有時(shí)能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。歷代大書法家題匾的書法作品也是眾多書法愛(ài)好者學(xué)習(xí)書法的途徑之一?？梢哉f(shuō)匾額書法是書法藝術(shù)最為常見(jiàn)的書法表現(xiàn)形式之一，歷史上流傳下來(lái)的名匾具有獨(dú)特的審美價(jià)值和藝術(shù)特色，它展示了各個(gè)時(shí)代的文字和書法藝術(shù)的變遷，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的很重要一筆文化遺產(chǎn)。

　　趙匡胤為什么到死都不立太子?下面趣歷史小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹。 　　我們知道世襲制度是從大禹時(shí)期開(kāi)始產(chǎn)生的，禹是中國(guó)古代傳說(shuō)時(shí)代與堯、舜齊名的賢圣帝王，他功勛卓著，治理了滔天的洪水，又劃定了中國(guó)九州版圖。在帝舜三十三年的時(shí)候，把天子的位置傳給了大禹，大禹繼位之后，國(guó)號(hào)改為了夏，在位第十年逝世就傳給了大禹的兒子啟，這也就標(biāo)志著中國(guó)禪讓制的結(jié)束，世襲制的開(kāi)始。

不容否認(rèn)，曹操是一個(gè)偉人，同時(shí)他也是一個(gè)詭譎狡詐、性格多變的人，他一方面愛(ài)才如命，心胸寬闊，原諒自己的仇人，一面又嗜血?dú)埲蹋瑸E殺無(wú)辜，不僅屠城，還在朝中肆意殘殺反對(duì)自己的大臣，最后連自己最忠實(shí)的盟友荀彧也被其逼死了。正是這種多變的性格，讓他在后世的名聲和評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出兩極化的趨勢(shì)。

自1937年盧溝橋事變開(kāi)始，華夏大地開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)八年之久的兵荒馬亂。在這個(gè)苦難深重的年代背后，是拖兒帶女的舉家逃亂，是血淚盈眶的國(guó)破家亡，也是戰(zhàn)后的滿目瘡痍。在這場(chǎng)艱苦的戰(zhàn)役背后，有我們需要銘記的千萬(wàn)個(gè)歷史故事、千萬(wàn)個(gè)歷史人物，有我們需要銘記的一次次孤軍奮戰(zhàn)，與一次次壯烈犧牲。

游牧民族長(zhǎng)期以來(lái)是中原王朝的心腹大患，他們往往在中原王朝處于虛弱或者分裂時(shí)期趁虛而入，間接或直接導(dǎo)致王朝更替。但奇怪的是，在漢末三國(guó)這一分裂的歷史時(shí)期，他們并沒(méi)有大舉趁虛而入，甚至有如“消失”一般，這是為何呢？

煮酒論三國(guó)上回說(shuō)了西晉皇帝司馬炎的的荒淫生活，這回說(shuō)下他的對(duì)手，東吳皇帝孫皓，如果說(shuō)蜀漢后主劉禪是昏聵之主的話，這位東吳亡國(guó)之君的吳末帝孫皓，就是一位不折不扣的“暴君”，在位期間殘忍暴虐和荒淫無(wú)道。

如果在現(xiàn)場(chǎng)，你能一眼就發(fā)現(xiàn)有人藏在里面嗎？吐氣如蘭，好像花仙子一般，藏匿于花布上，她就是人體藝術(shù)家——Cecilia Paredes。

品鑒賞析|世界經(jīng)典油畫名畫|——精美19世紀(jì)油畫作品，由藝術(shù)家弗朗西斯·西德尼·穆尚(英國(guó)，1851-1929)繪畫，整體尺寸51.1 x 77.2cm，非常精細(xì)的一幅油畫作品，喜歡的小伙伴來(lái)詢

4月21日，新褲子成員龐寬在社交媒體上發(fā)文表示自己會(huì)在星空間畫廊舉辦一次為期14天的現(xiàn)場(chǎng)加直播的行為藝術(shù)展，在這次展覽上，他會(huì)在一個(gè)2.5X2.5米，高1米2的臺(tái)子上吃喝玩樂(lè)拉撒睡14天，一箱水、一箱飯、一箱酒、一箱零食、一箱時(shí)髦的衣服、一個(gè)沙發(fā)和一個(gè)馬桶生活兩周的時(shí)間。

米開(kāi)朗基羅的好友、文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)理論家喬爾喬·瓦薩里（Giorgio Vasari）編撰了首個(gè)基于歷史邏輯的素描圖冊(cè)——Libro de ' disegni（圖畫書），這本圖冊(cè)在1568年出版的《藝苑名人傳》（原書名《最優(yōu)秀的畫家、雕塑家和建筑師的生活》）第二版中被廣泛提及，也成為識(shí)別藝術(shù)家風(fēng)格的一種手段。

電影《異形》堪稱經(jīng)典，但當(dāng)劇情照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，你會(huì)害怕嗎？ 這幾天，荷蘭北海的沙灘上，出現(xiàn)了一群N足爬行、體形比大象龐大、肢體無(wú)規(guī)律扭動(dòng)的“異形”，給當(dāng)?shù)鼐用衿届o的生活帶來(lái)波瀾。 更令人吃驚的是，它們非血肉之軀，身體是中空的，每一根“骨頭”清晰可見(jiàn)；不吃肉不吃草也不喝水，每日捕風(fēng)為食。

在“中國(guó)書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”高唐縣，有這樣一位農(nóng)民畫家，他創(chuàng)作不在室內(nèi)，作畫不用宣紙，而是在農(nóng)村的墻壁上，留下一幅幅畫作，十余年間，許許多多的村莊在他的妙筆生花下，舊貌換新顏，紛紛變身美麗新農(nóng)村。

記者從廣州藝術(shù)博物院方便獲悉，根據(jù)上級(jí)部門相關(guān)通知精神，在嚴(yán)格落實(shí)疫情防控措施的前提下，廣州藝術(shù)博物院于今天（4月25日）起有序恢復(fù)開(kāi)放。 近14天有本土陽(yáng)性個(gè)案地級(jí)市（盟、州、直轄市的區(qū)）旅居史、須持48小時(shí)核酸陰性證明離開(kāi)城市的觀眾，須出示防疫行程卡和48小時(shí)核酸陰性證明。根據(jù)疫情形勢(shì)防控措施會(huì)進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整。

近日，在河南省寶豐縣廷懷窯研發(fā)基地，國(guó)家級(jí)非遺傳承人李廷懷成功研制出咖啡釉色新型活態(tài)瓷。此款活態(tài)瓷可讓存放一周的茶水仍舊清澈純凈，口感清爽，將汝瓷推上了一個(gè)嶄新的高度。從八次亮相國(guó)際大會(huì)作為文化交流禮品贈(zèng)送，到新型活態(tài)瓷研發(fā)成功，廷懷窯瓷器在傳承創(chuàng)新中展新顏，在中外交流中綻新彩。

走進(jìn)單國(guó)棟的藝術(shù)館，首先進(jìn)入視野的，是他那獨(dú)具一格的院落，兩座池塘，錦鯉游暢。各種茅草，肆意地雜生著。你看在眼里，向他投去滿眼的狐疑：你就住在這個(gè)院子? 我開(kāi)著眼界，長(zhǎng)著見(jiàn)識(shí)，彌補(bǔ)著閱歷的空白之處。我的腦中，映出莊子：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”

用鹽水細(xì)細(xì)洗去大黃魚(yú)表面黏液、固定魚(yú)體、調(diào)配顏料、涂色、拓印……“90后”魚(yú)拓師陳丹丹這一套動(dòng)作行云流水，不多時(shí)，一條色彩斑斕的大黃魚(yú)便“躍”然紙上，栩栩如生。 魚(yú)拓，對(duì)如今的很多人來(lái)說(shuō)是個(gè)陌生的詞匯，但早在宋朝，文人墨客在垂釣之余用墨汁或顏料將所釣之魚(yú)拓印到紙上，用來(lái)記錄實(shí)際尺寸并保留紀(jì)念，被稱為“魚(yú)折”或“勝負(fù)圖”，通過(guò)千年傳承和發(fā)展，改名為“魚(yú)拓”。魚(yú)拓畫不僅可以記錄和展示不同種類魚(yú)的身長(zhǎng)、形狀、顏色等體表特征，還可以結(jié)合詩(shī)書畫印成為藝術(shù)品。

在榆中縣青城古鎮(zhèn)的民俗文化街上，有一間不顯眼的工作室，走進(jìn)一看，卻別有洞天。布置雅致的房間里，陳列著許多“小玩意”。細(xì)心觀察，原來(lái)是一個(gè)個(gè)小面人兒，他們或立，或臥，或橫刀立馬，各個(gè)形象生動(dòng)，栩栩如生。

4月23日是一年一度的世界讀書日。隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的迅猛發(fā)展，人們的閱讀方式和閱讀習(xí)慣都發(fā)生了改變。據(jù)第十八次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查，2020年我國(guó)成年國(guó)民數(shù)字化閱讀方式（網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、Pad閱讀等）的接觸率為79.4%。

4月23日至25日，為期三天的首屆全民閱讀大會(huì)在京舉辦?！皵?shù)字閱讀”成為大會(huì)的一個(gè)焦點(diǎn)話題。據(jù)中國(guó)音像與數(shù)字出版協(xié)會(huì)發(fā)布的《2021年度中國(guó)數(shù)字閱讀報(bào)告》顯示：2021年我國(guó)數(shù)字閱讀用戶規(guī)模為5.06億，相比2020年的4.94億，增長(zhǎng)率為2.43%；人均閱讀量電子閱讀11.58本、有聲閱讀7.08本。

24日，位于南京紫金山入城余脈、古雞籠山下東南角，由一座3000平方米的院落改造的南京“世界文學(xué)客廳”正式開(kāi)放。1500多年前，這里曾是中國(guó)歷史上第一座文學(xué)館所在地，而今這里是南京文學(xué)空間網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的中心和樞紐，開(kāi)放后將為文學(xué)愛(ài)好者和廣大公眾提供文學(xué)交流和活動(dòng)空間。

空余的時(shí)間是人們進(jìn)行休閑活動(dòng)的基本前提。就如現(xiàn)代社會(huì)中有很多法定節(jié)假日一樣，古代也有類似完善的休假制度。古代的官方休假時(shí)間可分為三類：一是各種節(jié)日，如一些傳統(tǒng)的宗教、祭祀和民俗類節(jié)日；二是假日，即法定休息日；三是臨時(shí)性假日。但需要指出的是，古代的放休假制度，主要針對(duì)的是官僚階層，且并沒(méi)有被嚴(yán)格執(zhí)行，對(duì)于農(nóng)民、手工業(yè)者及商人來(lái)說(shuō)，其作息并無(wú)定例，有些勞動(dòng)者終年勞作，長(zhǎng)年無(wú)休。

水器是商周時(shí)期的重要禮器。 “形而上者謂之道，形而下者謂之器?！敝袊?guó)古代“藏禮于器”的傳統(tǒng)，就是按照禮制，讓青銅器成為禮的象征，以確立身份地位，顯示尊卑關(guān)系，表達(dá)虔誠(chéng)敬畏。 “藏禮于器”的現(xiàn)象早在青銅器產(chǎn)生以前就已存在。目前發(fā)掘的青銅禮器最早可回溯至夏代。禮器最為鼎盛是在晚商和西周時(shí)期。這一時(shí)期，青銅冶鑄業(yè)成為社會(huì)生產(chǎn)力的代表；這一時(shí)期，也正是禮制形成的時(shí)期。

他本性多癡，卻得到一代美人的青睞；他被宰請(qǐng)客，卻遇到生平未有之喜；他傾其所有，卻惹得她號(hào)啕大哭。 他是郭靖。他遇到了誰(shuí)？他到底經(jīng)歷了什么不一樣的事情？今天，郭靖有話說(shuō)。

蘭州市阮氏家族，從20世紀(jì)30年代開(kāi)始刻葫蘆，四代人傳承至今已近九十載。從在葫蘆上雕刻國(guó)學(xué)，到延伸至動(dòng)漫，“葫蘆紋身”在他們的推動(dòng)下，隨著時(shí)代變化也并未停滯不前。 雕刻、上色、清洗……4月下旬，位于蘭州市黃河邊的阮式刻葫蘆傳習(xí)所內(nèi)，第四代傳人阮熙越伏在案頭，簡(jiǎn)單幾針便刻出一個(gè)烹茶童子，形象逼真、趣味十足。她母親阮琳坐在一旁，時(shí)而靜觀不語(yǔ)，時(shí)而講講雕刻技巧。

“叫張生隱藏在棋盤之下，我步步行來(lái)你步步爬，放大膽忍氣吞聲休害怕，跟隨小紅娘你就能見(jiàn)到她……”直播間內(nèi)，“90后”京劇演員郭雨昂手持折扇，一曲《紅娘》余音繞梁，將觀眾帶入京劇的世界。 “清脆的聲音，唱得真好聽(tīng)”“我想我以后會(huì)越來(lái)越喜歡聽(tīng)?wèi)颉薄簧儆^眾在評(píng)論區(qū)表達(dá)著對(duì)京劇的喜愛(ài)。2年多時(shí)間在直播平臺(tái)圈粉逾20萬(wàn)，梅派第三代傳人郭雨昂在網(wǎng)絡(luò)上搭建的“線上梨園”，正吸引著越來(lái)越多的年輕人感受國(guó)粹的魅力。

近日，由《當(dāng)代書畫市場(chǎng)》雜志推出的“黃金亮作品專輯”正式公開(kāi)發(fā)行。專輯刊發(fā)著名書畫家黃金亮先生近作20幅，較為完整地呈現(xiàn)了書畫家當(dāng)前的創(chuàng)作面貌。《當(dāng)代書畫市場(chǎng)》是由中國(guó)現(xiàn)代文藝出版社主管、《中國(guó)書畫導(dǎo)報(bào)》編輯部主辦的大型書畫收藏指導(dǎo)類雜志，關(guān)注藝術(shù)品市場(chǎng)，關(guān)注學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，致力于藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)、拍賣、收藏、鑒賞，詳細(xì)介紹中國(guó)內(nèi)地及港、澳、臺(tái)主要的藝術(shù)區(qū)、畫廊、拍賣行、藝術(shù)家、博物館和藝術(shù)館的展覽與動(dòng)向，集當(dāng)代書畫收藏、投資的綜合信息，是書畫家和收藏家互動(dòng)交流并實(shí)現(xiàn)雙贏的平臺(tái)。

《資治通鑒》中有這樣一段記錄：“吾執(zhí)弓矢，公執(zhí)槊相隨，雖百萬(wàn)眾若我何！” 李世民在征戰(zhàn)過(guò)程中曾經(jīng)收復(fù)了一位勇將尉遲恭，這句話便是李世民對(duì)尉遲恭所說(shuō)的。 尉遲恭，字敬德，是初唐時(shí)代不可多得的大將，在李唐建國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)及玄武門政變中有著不可替代的作用，官至右武候大將軍，深受唐太宗的賞識(shí)及器重。

這事兒還得從武則天退位的時(shí)候說(shuō)起。當(dāng)年張柬之聯(lián)合其他重臣，在經(jīng)過(guò)了縝密的計(jì)劃后，終于對(duì)武則天動(dòng)手啦。他們先是起兵將禍亂后宮的張氏兄弟誅殺，報(bào)了往日的血海深仇，隨后劍鋒一轉(zhuǎn)，直逼武則天的寢宮，而這時(shí)候的武則天因?yàn)榧膊〉脑?，早就沒(méi)了往日的女帝的鋒芒，面對(duì)昔日心腹的逼宮，她也只能選擇認(rèn)命，從那之后短短數(shù)月時(shí)間，唐朝皇室便經(jīng)歷了大換血，先是武則天將皇位傳給了太子，而后在要職上的各個(gè)大臣也就紛紛宣布退位，這時(shí)江山才重新回到了李家手中。與此同時(shí)，武則天也交代了她的遺愿，那便是在她死后，眾人需要幫她在先皇的陵墓前立一塊屬于他的墓碑，在墓碑上卻不能刻字，這便是我們熟知的無(wú)字碑。

在封建王朝中，顧命大臣是一種風(fēng)險(xiǎn)極高的職業(yè)。在幾千年的封建史中，小皇帝與顧命大臣周旋的故事不勝枚舉，這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)從未止息。

春秋五霸，是指春秋時(shí)期五個(gè)諸侯之長(zhǎng)。霸，政之名，諧音“伯”，音轉(zhuǎn)為霸，又稱州伯、方伯，即諸侯之長(zhǎng)，其職名為會(huì)諸侯、朝天子，實(shí)為尊天子以令諸侯。 春秋時(shí)期，天子衰，諸侯興：周王室勢(shì)力衰微，權(quán)威不再，已經(jīng)無(wú)法有效控制天下諸侯。一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)為了爭(zhēng)奪天下，開(kāi)啟了激烈的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，相互之間合縱連橫、東征西討，前后共有數(shù)位諸侯依次成為霸。那么下面趣歷史小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于晉文公的詳細(xì)介紹，一起來(lái)看看吧!

　　李衛(wèi)在歷史上，尤其是在雍正朝的時(shí)候是名滿天下，他身在廟堂，兩全江湖被雍正寵了十三年，但是乾隆不是很喜歡他，本文小編給大家談?wù)撓虑宕祭钚l(wèi)，從這位封疆大吏上，讀出不一樣的歷史。

大衛(wèi)·霍克尼被認(rèn)為是這個(gè)時(shí)代最有影響力的藝術(shù)家之一。 2020年，當(dāng)新冠疫情在全世界肆虐之時(shí)，他以畫筆提示“疫情無(wú)法隔離春天”，在花開(kāi)花謝中看萬(wàn)物生長(zhǎng)、四季更迭。 觀察和描繪自然，一直是霍克尼的繪畫主題之一。澎湃新聞獲悉，4月9日起，柏林畫廊以霍克尼2007至2008年創(chuàng)作的《蒂克森代爾附近的三棵樹(shù)》與館藏倫勃朗、約翰·康斯特布爾、梵高等人的風(fēng)景畫作品并列展出，以“大衛(wèi)·霍克尼：對(duì)話中的風(fēng)景”思考古典作品對(duì)當(dāng)代的啟發(fā)。

曾國(guó)藩對(duì)于書法理論的闡述見(jiàn)其《日記》、《家書》及一些文章中。他首先對(duì)當(dāng)時(shí)阮元拋出的南北書派論有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，他既贊成又提出批評(píng)，主張南北兼而有之。

王羲之小楷《樂(lè)毅論》四十四行，褚遂良《晉右軍王羲之書目》列為第一。梁陶弘景說(shuō)：“右軍名跡，合有數(shù)首：《黃庭經(jīng)》、《曹娥碑》、《樂(lè)毅論》是也?！闭孥E早已不存，一說(shuō)真跡戰(zhàn)亂時(shí)為咸陽(yáng)老嫗投于灶火；一說(shuō)唐太宗所收右軍書皆有真跡，惟此帖只有石刻?，F(xiàn)存世刻本有多種，以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。

2022年3月31日，迪拜世界博覽會(huì)（Expo Dubai 2020）閉幕，世界120多個(gè)國(guó)家和地區(qū)參加本屆世博會(huì)，展現(xiàn)了多姿多彩的世界各國(guó)文明。 迪拜世博會(huì)以“溝通思想，創(chuàng)造未來(lái)”為主題。是當(dāng)下全球舉辦時(shí)間長(zhǎng)、展出規(guī)模大、參展國(guó)家多、影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為世界經(jīng)濟(jì)、科技、文化的“奧林匹克”盛會(huì)，是各國(guó)面向世界展現(xiàn)文化特質(zhì)、品牌特色的最高規(guī)格平臺(tái)。

王乘 ，男， 回族。1994年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫山水專業(yè)并獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。2006年7月畢業(yè)于貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院中國(guó)山水畫研究方向并獲文學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院藝術(shù)培訓(xùn)中心主任，中國(guó)人民大學(xué)畫院副院長(zhǎng)，王乘藝術(shù)工作室導(dǎo)師，中國(guó)國(guó)家畫院研究員，中央文史研究館書畫院研究員，李可染畫院研究員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員，北京美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫藝委會(huì)委員，中國(guó)畫學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、常務(wù)理事，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)河山畫會(huì)副秘書長(zhǎng)，中國(guó)長(zhǎng)城書畫院常務(wù)理事，榮寶齋畫院、新疆藝術(shù)學(xué)院客座教授。

4月23日，由石家莊市圖書館主辦、杜建奇素描藝術(shù)工作室協(xié)辦的“寧文筆墨·石家莊展”在石家莊市圖書館新館A館一樓共享空間開(kāi)展。 董寧文，畫家，國(guó)內(nèi)知名出版人，筆名子聰、碩粟等?，F(xiàn)為《開(kāi)卷》《譯林書評(píng)》執(zhí)行主編，江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、南京市作家協(xié)會(huì)理事、南京市文聯(lián)簽約作家。主要作品有《人緣與書緣》《開(kāi)卷閑話》（一至十編）《閑話開(kāi)卷》《閑話開(kāi)卷續(xù)編》《寧文寫意》《書脈人緣》《寫在開(kāi)卷邊上》等。書畫作品自上世紀(jì)九十年代起，先后在全國(guó)性以及省市級(jí)展覽中展出，時(shí)有獲獎(jiǎng)，有百余件作品被機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏。并在南京、合肥、海寧、蘇州、溧陽(yáng)、成都等地多次舉辦個(gè)人畫展。

2022年4月10日晚，由中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院、金石文獻(xiàn)古器物研究中心主辦的“古物與藝術(shù)史系列講座”在線上舉行，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院沙武田教授受邀以《洞窟空間圖像：莫高窟第400窟西夏藻井鳳首龍身圖案探微》為題展開(kāi)演講。講座由中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院張書彬副教授主持，特邀中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院副院長(zhǎng)孔令偉教授、中國(guó)人民大學(xué)佛教藝術(shù)研究所副所長(zhǎng)張建宇副教授、四川美術(shù)學(xué)院常紅紅副教授作為與談嘉賓。