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　　數字銅博物館網絡展示平臺上的商代青銅象尊三維圖片，實物現藏于美國弗利爾美術館。 　　打開數字銅博物館網絡展示平臺，大名鼎鼎的何尊、后母戊鼎、婦好鴞尊等青銅文物“重器”一一呈現：清晰的文物照片、銘文拓片等，讓觀眾通過手機便能欣賞到收藏于各地博物館的珍貴青銅文物細節(jié)。在網站頁面上，所屬年代、器型數據、出土時間等精確的文物信息，武王滅商、越王勾踐等文物背后的歷史典故一目了然，再搭配上視頻介紹，青銅器的華美絢爛在方寸之間盡收眼底。

　　十二生肖，作為中華民族歷史悠久的民俗文化符號，起源于古老的圖騰崇拜，蘊含了人們對幸福生活的向往與吉祥順遂的寄托之情。從古至今，每個中國人從出生起就有一個生肖屬相被賦予并伴隨一生。從某種意義上講，生肖是每個中國人的生命印記， 是每個人與生俱來且如影隨形的吉祥物。 　　隨著中國國力的提升，生肖文化已經成為世界文化，受到全世界人民的爭相追逐，為了迎合民心，順應民意，中國人民銀行于2003年開始發(fā)行賀歲生肖系列流通紀念幣，對于弘揚和傳承我國的生肖文化與傳統(tǒng)民俗精粹，無疑是必然的正確選擇。

把玩書畫多年， 也讀過很多有關書法方面的文章和論言，本著自己通過多年讀書寫作和從事書法創(chuàng)作等方面的體會，現就書法界某些人針對文人字方面的困惑和迷糊，借文說說自己認識。

在中國的任何地方，你都會發(fā)現門前有一對石獅子。 盧溝橋上的那對石獅子，在一些大型的商務會所里也能見到，但這些大型的石獅子，在中國卻很少見，因為中國人并不喜歡使用石獅子，而是把它當作一種動物來看待，認為中國沒有獅子，甚至有的地方根本就沒有獅子像。 為什么中國不生產獅子,卻總是用石獅子把守大門?這是因為什么原因呢？中國人為什么要把獅當作祥瑞之物來供奉？又為何如此重視獅身圖案呢?"獅身人面虎"究竟有何寓意？其實這就是答案！

對于畫畫，我就是個門外漢，不過也聽說過西方畫重寫實、中國畫重意境的說法。但意境這種東西，每個人的審美觀念和水平都不一樣，所以同一幅作品，難免就會出現眾說紛紜的問題。 就拿古代帝王畫像來說，就算不在乎什么意境不意境的，也很難說畫得像不像——萬一那位爺長得奇丑無比，就算換個西方寫實派畫家來，難道還敢繼續(xù)寫實？ 更何況古人的審美觀，往往跟我們有著極大的差別。 就拿下面這幅我們最熟悉的李世民的全身像來說，給人的感覺就是這位貞觀大帝的體型過于壯碩了些，身材管理過于失控了些，尤其是那個大肚腩顯得過于油膩了些。

唐憲宗李純平定藩鎮(zhèn)，天下太平，國力有所恢復的時期被稱為“開和中興”。開和中興之后，唐憲宗驕傲自大，迷戀長生不老之術，花費甚巨。由于服用長生不老的丹藥，唐憲宗的脾氣變得暴躁易怒，稍有不滿，就要嚴懲身邊的宦官。面對冊立太子的問題，也顯得極不耐煩。

　　唐朝作為我國歷史上最興盛的朝代之一，經常會被影視劇搬到銀屏上，讓更多的人了解這個燦爛的時期。提到唐朝就一定得提到李世民武則天。這兩位皇帝幾乎奠定了唐朝盛世的開啟，哪怕唐朝最終也走向了滅國的道路。但至少不是曇花一現的小國家。

康熙四十七年九月，本就屢屢犯錯、大失圣心的太子胤礽，似乎真就被魘鎮(zhèn)所害，開始在作死的邊緣反復試探。毆打侮辱王公大臣、截下蒙古王公進獻給康熙的駿馬，甚至還不止一次的窺探康熙皇帝的生活起居。

不久前，在清華大學111周年校慶之際，誕生了一個名為“玲瓏壹壹”的潮玩IP。這只紫色的“松鼠”結合了技術和歷史，也包含了如今數字潮流文化與傳統(tǒng)中國文化的融合，這也是當下“國潮”的特點所在。近十年來，國潮在中國逐漸發(fā)展，進入了不同的生活領域。國潮是什么？如何利用數字化來傳承文化？近日，澎湃新聞采訪了幾位清華大學的教師，他們從各自的參與和視角探索了這些問題。

在所有的世界名畫里，大概這一幅是看起來最不值錢的。 它的身影到處都是：衣服、滑板、杯墊、手機殼、窗簾、海報...你不知道它哪里好看，但擋不住它哪哪都在。

在當代書法藝術的繁榮發(fā)展時期，一九七九年上海《書法》舉辦的全國書法征評活動和一九八一年舉辦的全國第一屆書法篆刻展中，獲獎和入選的作品中有顏體的大楷，還有直接臨摹《張遷碑》之類古代碑帖的作品。

《法華經》是佛教大乘初期的典籍，約成立于公元1世紀前后的印度。公元3世紀，《法華經》經中亞絲綢之路傳入中國，逐漸受到推崇，之后更普及韓國、日本?！斗ㄈA經》推崇寫刻佛經與造像，因此造就了相當數量的美術遺存。以臺北故宮博物院院藏佛教典籍而言，《法華經》也是數量最多的一部。

5月15日至5月22日，2022“云端博物館直播周”即將開啟，國內外博物館和美術館齊聚線上，將舉辦“館長來了”“鎮(zhèn)館之寶”“云游看展”“空中課堂”“數字文博”五大主題活動。

萬千世界，美各不同。所有的美都精華靈秀，獨具魅力，她的美，迷離、夢幻、病態(tài)、嬌弱、動靜交融，眉宇間隱隱籠著淡淡輕愁，眉似皺未皺，目似喜非喜。閑靜時，如嬌花照水，行動時，似弱柳扶風。她就是林黛玉。

"金庸寫的是現實版童話，古龍寫的是童話版現實。"曾經有人把古龍比喻成李白，而將金庸比喻成杜甫。前者好酒，天生浪漫不羈；后者則更加理性沉穩(wěn)。 性格和風格的迥異不同和兩人早年生活有關 相對比起金庸充滿理性又規(guī)律的生活，古龍的一生則顯得隨意又任性。古龍可以為了一個女人一晚花掉自己一本小說的版權，也經常像浪子一樣與酒為伴游蕩于不同的女人之間。

曾紀澤是曾國藩的長子，自幼勤奮好學。三十二歲時，在曾國藩的影響下，靠著一部英文字典和一本《圣經》，開始自學英語發(fā)音，達到了能用英語交談、寫作、核對外交文件的水平。 阿古柏因為背后有英國與俄國的支持，入侵了新疆以后，俄國這時候也趁火打劫，想分一羹，侵占了新疆西部伊犁。清政府多次要求他們歸還伊犁，俄國卻多次尋找借口，就是賴著不走。后來見清政府態(tài)度強硬，就許諾清政府若收復烏魯木齊我就就立刻歸還伊犁。于是就有了左宗棠抬著棺材去收復新疆。

藝術家都是叛逆的，而班克斯（Banksy）叛逆的對象正是“藝術家的叛逆”本身。 班克斯是英國藝術家，其最出名的繪畫作品《拿氣球的女孩》，曾在2018年倫敦蘇富比拍賣行以106萬英鎊（約合人民幣886萬元）成交。 拍賣槌落下的同時，畫框自動松開，畫作滑落進碎紙機。蘇富比拍賣行的工作人員表示，事前對此不知情，整個過程由班克斯一個人操作。

王有德先生把書法與生活的感悟融合于創(chuàng)作之中，字里行間流蕩著風骨、神韻、飄逸與情感，既有傳統(tǒng)書法風韻，又具有很強的時代特色，涌動著強大的生命力。王有德的書法作品極具收藏價值，為更好的弘揚中華傳統(tǒng)文化為收藏家推薦實力派藝術家特此報道。

1982年2月，正是早春季節(jié)，對于農民而言，此時付出了多少勞動，就代表了秋季能夠收獲多少。除了耕地之外，修水利也是一個重要的措施，是能夠決定土地產出的重要因素。 在江蘇盱眙縣穆店鄉(xiāng)馬湖村南窯莊，當地村民商議了幾天，最終決定每家每戶出人力，大家一起修水利。為了保證效率，每家都分配了地段。

哺乳動物（包括人類）一生只換一次牙。億萬年前，恐龍又是如何換牙的？記者從中國地質大學（武漢）獲悉，該校地球科學學院韓鳳祿副教授研究團隊聯合中外科研人員，研究了早期角龍的牙齒形態(tài)和替換特征，揭秘了早期角龍的換牙方式。相關研究成果已于近期在國際生物學期刊《電子生命》在線發(fā)表。

9日，貴州省文物考古研究所屯堡考古隊完成對安順羊邊城遺址測繪及安榨城遺址調查工作，這是貴州首次從考古的角度，對屯堡及相關遺存展開系統(tǒng)考古工作。 安順屯堡文化系明代從中原、江南隨軍或經商到滇、黔的軍士、商人及其家眷生活方式的遺存。明朝初年，全國推行衛(wèi)所制度，以此加強中央對地方的控制。軍隊實行的“三分守城，七分屯種”制度，成為開發(fā)滇黔地區(qū)的一大舉措，也和貴州建省有著密切關聯。

秦怡（1922—2022年）：著名電影表演藝術家。先后主演了30多部故事影片，成功塑造了“林紅”“芳林嫂”等家喻戶曉的人物形象。獲得中國電影表演藝術學會終身成就獎、“國家有突出貢獻電影藝術家”稱號、全國優(yōu)秀共產黨員、全國五一勞動獎章、中國十大女杰等榮譽，享受國務院特殊津貼。2019年9月獲頒“人民藝術家”國家榮譽稱號。

　　國潮服飾對中華優(yōu)秀服飾文化進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，通過文化表達、設計賦能、科技支撐，帶動服裝界的流行新風潮，提升中國服飾國際影響力。 　　今天，國潮服飾閃現在人民美好生活的各種場景中，禮服、休閑服、運動服、家居服等各類服飾中都能看到國潮系列的身影。

由深圳市文學藝術界聯合會主辦，深圳市公共文化藝術創(chuàng)作中心（深圳畫院）、深圳市攝影家協會承辦的“藝像·回眸——深圳國際攝影大展歷屆精品巡回展”近日在深圳畫院舉行。

“三蘇”并稱始見于宋王辟之《澠水燕談錄》。該書卷四“才識條”說：“蘇氏文章擅天下，目其文曰‘三蘇’，蓋洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇也。”蘇洵的文章說古論今，縱橫評說，長于分析，很有氣勢，代表作《六國論》。

新金牌娛樂觀察家剛才得知，人民藝術家秦怡老師去世了。要知道，秦怡這些年，演過《鐵道游擊隊》《籃球5號》，是頂級老藝術家?？上Ы裉?時08分在華東醫(yī)院逝世，享年一百歲。

1944年秋，在延安一間普通的窯洞里，幾位美國軍官正和中央軍委第三局的局長王諍進行著一場極為特殊的談判。美軍要求在中國共產黨領導的各敵后抗日根據地建立氣象觀測網和氣象通信網。 在抗日戰(zhàn)爭期間，“氣象”為什么會成為這樣一場特殊談判中的主題呢？

北京藝術傳媒職業(yè)學院是經北京市人民政府批準，教育部備案，具有獨立頒發(fā)學歷文憑資格，以藝術與傳媒并列命名的藝術傳媒類民辦普通高等學校。學校創(chuàng)辦者、校長楊波立志要以“愚公移山”精神完成資助和培養(yǎng)十萬貧困子弟的愿望，以實際行動響應并踐行“兩學一做”“精準扶貧”的號召。

在美國，建筑師大衛(wèi)·阿賈耶揭曉首個永久性大地藝術裝置；意大利藝術家因著作權問題被起訴。在北京，音樂人龐寬在美術館生活14天不間斷直播，到底是行為藝術還是無聊的作秀？ 《澎湃新聞·藝術評論》“一周藝術人物”，報道并評析這一周來的國內外的藝術話題人物及熱點事件。

夏季已經到來，應季的瓜果梨桃也馬上要大量上市，種類紛繁復雜的水果是現代人不可缺少的食品，有些人肯定會發(fā)出疑問，幾千年前的古人能吃到我們今天的水果嗎？ 其實，古人的飲食種類遠比我們想象得豐富，考古學家已經證實，殷商時期的古人已經能吃到桃子，漢代皇家園林中也已栽種了蘋果樹、葡萄樹等果樹，而荔枝、龍眼、菠蘿、木瓜等水果在明朝也由藩國傳入我國。

祖訓對于一個家族的發(fā)展是至關重要的，如果家族中有人違反了祖訓，那也就是犯了大忌，將會受到責罰；而家族中的“規(guī)矩”一旦打破，也很可能因此走向衰落。我國有五千年的歷史，這條歷史長河也見證過許多家族的興盛與衰亡，那我們就來看看4大姓氏的“祖訓”。

身處暴風雨肆虐的天空下，看到斑駁樹冠的投影、清澈湖泊的倒影，直面火山噴發(fā)時令人敬畏的景象時，藝術家將如何表達與自然相遇時轉瞬即逝的感動？

包拯一生當中擔任的職務有很多，從縣令、監(jiān)察御史、到權知開封府、御史中丞，最后官做到三司使、樞密副使。 但最有名的只有兩個，一是“龍圖閣大學士”，二是“開封府尹”。

明清鼎革之際，嶺南成為遺民逃禪的著名淵藪，其佛教與滇南、江南三足鼎立。他們或剃度受戒，直接托身于寺廟，或皈依成為在家居士，成為清初嶺南重要的士、僧群體。此時期以畫馬著稱于世的廣東畫家張穆，一生命途多舛，恰逢戰(zhàn)亂流離，報國立功的抱負未能實現，晚年開始皈依佛門。更有論者認為，張穆晚年改修道教。然而目前有關張穆信仰佛教、道教的資料并不多見?，F藏廣州藝術博物院的這套《牧牛圖冊》，或可窺見張穆對佛教的思考，為了解明末清初嶺南禪宗的流布提供一點線索。

熟悉書法史的朋友都基本會發(fā)現一個規(guī)律，這個規(guī)律也在張彥遠的《法書要錄》當中有過詳細分析，那就是晉人和唐代的書法家，不是親屬關系就是同事關系。 但凡有名望的書法家，皆是張彥遠的筆法譜序當中的重要傳承人，比如王羲之將筆法傳給了王獻之，王獻之又傳給了自己的外甥羊欣，此外王僧虔、智永都是王羲之的五世孫和七世孫，智永又傳虞世南，一直到張旭、懷素，柳公權等人，一脈相承。 可以說從這些人當中，學到了任何一個人的筆法，你就是正統(tǒng)的“二王”筆法傳人了！

國家大劇院關于取消5月9日-13日 演出及相關活動的公告 親愛的觀眾朋友們： 按照北京市、西城區(qū)疫情防控工作的最新要求部署，為切實保障廣大觀眾的健康與安全，國家大劇院將取消2022年5月9日-13日的各項演出活動，參觀活動暫停。

在康熙早期寵愛的妃子中，僖嬪是比較特殊的一個，她曾一度得寵，被康熙冊封為嬪，是最早得到冊封的七嬪之一，但不知為何，冊封之后的僖嬪失去了皇帝的寵愛，此后再也沒能獲得晉升，最終抑郁死于宮中。

西藏唐卡大量吸收借鑒了尼泊爾、克什米爾以及漢地等多種繪畫文明。尼泊爾唐卡畫風更為時尚，造型嫵媚，偏向南亞風格，價格便宜，但沒有熱貢唐卡精致。西藏唐卡流派眾多，主要以勉唐派、欽澤派、噶瑪嘎孜派三大畫派為代表。

《水滸傳》作為四大名著之一，有著悠久歷史和獨特的影響力，這部小說敘述了宋朝時期農民起義的事件，更描寫了當時社會的黑暗和朝廷的腐敗無能。 其實人們最愛的還是《水滸傳》中一百單八將的英雄氣概，以及梁山兄弟之間的兄弟情誼，那種灑脫放蕩不羈的生活方式更是人們向往的人間理想。但是梁山起義最終還是以失敗而告終，梁山起義的失敗也存在諸多的因素，人們對其失敗的原因也是各持己見。

中華民族上下5000多年的發(fā)展歷史傳承至今，為我們后人留下了許多寶貴的財富，中國作為一個地大物博，并且歷史悠久的國家，中華文明對世界文化也有著很大的影響。 但當我們了解中國的近代歷史時，卻會痛心地發(fā)現那些流失的珍貴文物，當初經歷了怎樣的磨難。

瓷器是我國傳統(tǒng)文化的結晶，歷史悠久，品種繁多。 自古以來，瓷器就是收藏中的大項，收藏人數眾多。 近幾年，隨著收藏市場的繁榮，瓷器造假也愈演愈烈，偽古瓷讓人防不勝防。 對于廣大藏友來講，該如何有效地鑒別古瓷器呢?

2005年6月25日，我應邀出席劉海粟夏伊喬書畫展暨夏伊喬九十華誕慶典活動。晚宴，我在主桌，側身時看到秦怡先生坐在第一排一桌，很是驚喜！特意過去向她敬酒，夸贊她是全國人民崇拜的藝術家。她很高興，我們一起交流文藝，還約定再來北京一起登城樓、逛故宮。那年秦怡84歲，滿頭銀發(fā)，笑容可掬?？雌饋矶饲f美麗，光彩照人。話語里積極樂觀，親切婉轉，誰能說她沒有魅力呢！

　　“民以食為天”，5000年前的良渚古國創(chuàng)造了輝煌的文明，而這一文明的基礎就是發(fā)達的稻作農業(yè)。不過，“良渚人”并不是僅吃米飯，他們的餐桌上少不了鮮美的肉食。 　　在良渚古城遺址公園考古平臺，作為“探秘良渚·文明之源”系列活動的重頭戲，“良渚的動物世界”展覽正在舉行。在這里，觀眾可以了解5000年前“良渚人”愛吃什么肉。

始皇二十六年（前221年）“初并天下”，實現了中國歷史上的首次統(tǒng)一，建立起中華大地上第一個中央集權的大一統(tǒng)國家。秦以其法治主義與實用主義精神，銳意進取，開創(chuàng)了嶄新的天地；又以其苛法、暴政廣受詬病?？陀^來說，秦法與秦政必定有其可取之處，才能助秦實現統(tǒng)一功業(yè)。保存在睡虎地秦墓竹簡中的一道秦王政二十年（前227年）的文書，為我們直觀地認識秦法和秦政的具體風貌提供了寶貴資料。

　　近年來，大唐不夜城相關視頻在各大短視頻平臺階段性播放量屢次沖頂，西安城墻也躋身全國話題熱度前列，“中國年·看西安”成為城市營銷新案例，西安馬拉松賽被世界田聯授予“世界田徑精英標牌”……一波波刷屏，一次次打卡，體現著古城西安的文化魅力。 　　鑼鼓聲中，露天戲臺前的廣場上滿是前來看戲的觀眾。聽著秦聲秦韻，走在古香古色的建筑中，那個底蘊深厚且活力四射的西安撲面而來。

葉淑穗1931年1月生于北京，父親葉梯云學習鐵路專業(yè)，母親姚秀貞畢業(yè)于廣州夏葛醫(yī)學院，是中國最早的一批醫(yī)學女大學生之一。母親在其表兄詹天佑的幫助下，成立了北京最早的私人婦產科醫(yī)院“秀貞女醫(yī)院”。從葉淑穗記事起，母親就一直在忙碌，不分白天夜晚，不分嚴寒酷暑，只要有婦女臨產，母親便匆匆離家趕赴醫(yī)院。母親十分重視子女的教育，在她的嚴格教導下，葉家大哥葉紹蔭畢業(yè)于燕京大學化學系，五哥葉紹勤畢業(yè)于北京大學地質系，大姐葉郇愛則繼承母業(yè)，也成為著名的婦產科專家。母親的自立自強和敬業(yè)精神，為葉淑穗打下生命的底色。

2022年4月至5月期間，《今日中國：少數群體、文化與社會》新書發(fā)布會在巴塞羅那拉蒙優(yōu)伊大學與巴塞羅那大學舉行。Casa Asia 的總監(jiān)Rafael Bueno主持發(fā)布會。巴塞羅那自治大學教授、Inter-Asia研究組總監(jiān)Joaquín Beltrán Antolín博士，巴塞羅那大學教授、策展人Laia Manonelles博士，書籍封面藝術家、中央民族大學的琴嘎教授，藝術家劉雨佳與東妮爾進行了主旨發(fā)言。疫情期間，本書的出版以及兩次發(fā)布會的舉辦，成為西班牙讀者了解今日中國的重要窗口。

“我本將心托明月，誰知明月照溝渠”，這是元代戲曲作家高明寫在《琵琶記》中的一句話，意象有三——“我、明月、溝渠”，原本是指我好心待你，你卻不領情，現在多為三角戀情中被辜負的一方，對主導方的控訴。而這句話用來描述張幼儀和徐志摩的婚姻再適合不過。

拿破侖和希特勒，兩個生活年代相距近200年的人，都曾幾乎橫掃過歐洲而在歷史上留下了自己的印記。正因為如此，這兩個人常常被放在一起進行對比，甚至還有人整理過拿破侖和希特勒身上出現的多種巧合。盡管拿破侖和希特勒之間的關聯多為后人所附會，但二戰(zhàn)中的確有一位拿破侖的后人，用自己的選擇守護了家族的光榮。

在《亮劍》里面，李云龍的團部遭到了山本特工隊的襲擊，很快便被打得落花流水，雖然，李云龍等人突圍出來了，但是，自己的老婆和趙家峪的人卻全部死在了山本特工隊的手上，后來，李云龍召集了自己的獨立團，沖著山本所在的平安縣城便猛攻，憑借一門意大利炮，愣是拿下了平安縣城。