亚洲无码一卡二卡三卡四卡,中文乱码字幕国产中文乱码,国产一卡2卡3卡四卡精品网站免费国,国产精品亚洲精品日韩已方,中文字幕大香视频蕉无码,中国裸体丰满老女人,亚洲精品a精品无码,久久影院国产精品,国产美熟女乱又伦AV果冻传媒

立秋之際，暑熱依然，但不少展覽卻帶來(lái)了清涼：8月9日，上海博物館迎來(lái)中國(guó)歷代書(shū)法館、中國(guó)歷代繪畫(huà)館常設(shè)專(zhuān)題展覽換展更新，唐薛曜《楷書(shū)夏日游石淙詩(shī)并序冊(cè)》、北宋米芾《行書(shū)方圓庵記碑冊(cè)》、北宋王詵《煙江疊嶂圖卷》等首次亮相或久未露面的館藏書(shū)畫(huà)精品將與觀眾見(jiàn)面。今年是元代書(shū)畫(huà)家趙孟頫逝世700周年，“松雪歸來(lái)——趙孟頫書(shū)法碑拓全國(guó)巡回展”從濟(jì)南開(kāi)始了巡回之旅。鄭州商都遺址博物院、鄭州市文物考古研究院考古博物館近日正式開(kāi)館，推出“巍巍亳都，王都典范——鄭州商代都城文明展”。 在蘇格蘭，一年一度的“愛(ài)丁堡藝術(shù)節(jié)”正如期舉辦，“品味印象派：從米勒到馬蒂斯的現(xiàn)代法國(guó)藝術(shù)”是今年蘇格蘭國(guó)家博物館的重磅展覽。

整個(gè)19世紀(jì)，法國(guó)繪畫(huà)圈非常重視圈子，一個(gè)畫(huà)家能否選好適合自己發(fā)展的圈子，直接關(guān)系著個(gè)人的藝術(shù)命運(yùn)。同時(shí)，一個(gè)新圈子的畫(huà)家，喜歡對(duì)一個(gè)或數(shù)個(gè)舊圈子畫(huà)家的優(yōu)秀藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行傳承和發(fā)展，在不知不覺(jué)中完成了藝術(shù)上的創(chuàng)新。 19世紀(jì)前期，一群年輕畫(huà)家厭倦了都市生活，向往親近自然、回歸自然的生活，于是，他們相約來(lái)到巴黎以南30公里處楓丹白露森林的小山村——巴比松，沐浴在大自然里清新的空氣和芬芳的泥土中，用畫(huà)筆虔誠(chéng)地描繪這里的風(fēng)土人情和自然美景，最終，形成了著名的“巴比松畫(huà)派”，主要成員有盧梭，柯羅，米勒等人。

導(dǎo)語(yǔ)：說(shuō)起藝術(shù)家皇帝，論詩(shī)詞有南唐后主李煜、論書(shū)畫(huà)有北宋徽宗趙佶。不過(guò)這兩位都是跑偏型兒的，雖有藝術(shù)才華卻荒廢了主業(yè)。歷史上還有一位藝術(shù)家皇帝，他的人生就一直在“道兒”上。不僅有“仁宣之治”的政治成就，其書(shū)畫(huà)水平同樣出類(lèi)拔萃。這位皇帝就是明宣宗朱瞻基。

井柏然的人氣一直以來(lái)都是比較高的，除了電影之外，他的書(shū)法作品也逐漸被曝光出來(lái)。 隨著網(wǎng)友狂熱的追捧，很快引起了字庫(kù)的注意，于是便聯(lián)系上了井柏然，最后經(jīng)過(guò)協(xié)商決定以“一字千金”的價(jià)格買(mǎi)下井柏然3000個(gè)字的版權(quán)，版權(quán)費(fèi)為300萬(wàn)。 從網(wǎng)上找來(lái)一幅井柏然的代表作，站在書(shū)法的角度分析一下。

1937年12月8日下午，侵華日軍第13師團(tuán)天谷、安達(dá)兩部隊(duì)，用大炮轟開(kāi)鎮(zhèn)江南門(mén)，置古城于水火。與此同時(shí)，一艘懸掛太陽(yáng)旗的快艇隱身在硝煙中，直撲孤懸于長(zhǎng)江與京杭運(yùn)河交匯處的焦山島。別看鬼子數(shù)量不多，但他們卻是日本“金百合計(jì)劃”專(zhuān)家組成員，受天皇密令，專(zhuān)為掠奪中國(guó)文物而來(lái)。此行目標(biāo)是搜尋一塊垂涎已久的書(shū)法瑰寶《瘞鶴銘》殘碑。

一組色彩細(xì)膩唯美，妖嬈性感的女體油畫(huà)

在生活中，我們常常因?yàn)橐恍┤嘶蛘呖吹揭恍┦拢X(jué)得非?？?，比如背著包去西藏，撒把騎自行車(chē)，打扮得很朋克，或者發(fā)一些別人看不懂的朋友圈等等，這些所謂的“酷”，都是流于表面的，或者說(shuō)，有些膚淺，今天小絳要介紹一位讓人發(fā)自?xún)?nèi)心直呼“好酷”的藝術(shù)家，她的作品簡(jiǎn)直酷到?jīng)]朋友。 她就是出生于保加利亞的90后美女藝術(shù)家卡梅利亞·施耐德，24歲的時(shí)候，為了追尋藝術(shù)理想，她搬到德國(guó)定居，并在那里作為一名平面設(shè)計(jì)師生活和工作。設(shè)計(jì)工作時(shí)常讓她覺(jué)得耗費(fèi)心力，用我們常說(shuō)的一句話(huà)，可以形容作為設(shè)計(jì)師的卡梅利亞·施耐德的感受，那就是：“上班的心情如同上墳一樣沉重”。

每個(gè)孩子天生就是藝術(shù)家，他們的美術(shù)作品總是能給人們帶來(lái)許多意外驚喜。 澎湃新聞獲悉，第五屆“初芒計(jì)劃（2022）——上海少兒優(yōu)秀美術(shù)作品展”近日在上海油畫(huà)雕塑院美術(shù)館對(duì)外展出。展品除了常規(guī)性的繪畫(huà)、雕塑、陶瓷、手工、綜合材料之外，還出現(xiàn)了視頻、動(dòng)畫(huà)等包含攝影和數(shù)字視聽(tīng)的新媒體作品。展廳一樓最大的一組作品是“《一百種藍(lán)》計(jì)劃”，在色環(huán)與顏料盒之外，孩子眼中和心中的“藍(lán)”多得超出觀眾的想象，這是上海油畫(huà)雕塑院美術(shù)館少兒美術(shù)教育的一項(xiàng)長(zhǎng)期公益項(xiàng)目“初芒計(jì)劃”的開(kāi)始。 “‘初芒計(jì)劃’在成立之初。上海油雕院就定下宗旨，最大限度地承載孩子們的創(chuàng)造力和藝術(shù)表現(xiàn)形式?！鄙虾Ｓ彤?huà)雕塑院美術(shù)館負(fù)責(zé)人說(shuō)。

20世紀(jì)50年代以來(lái)，山西太原一帶出土了20多座唐代壁畫(huà)墓，學(xué)界曾對(duì)其中的“樹(shù)下人物”圖像作過(guò)諸多探討，多認(rèn)為描繪的是孝子、高士故事。本文通過(guò)對(duì)赫連簡(jiǎn)墓以及與之相關(guān)的太原唐墓“樹(shù)下人物圖”的探討，認(rèn)為該類(lèi)圖像反映的是唐代道教法師參與俗人墓葬的場(chǎng)景。

在中世紀(jì)時(shí)期的意大利，出現(xiàn)了一位特殊的畫(huà)家，此人行事癲狂，其行徑總是能出人預(yù)料，甚至狠起來(lái)連自己的頭都要“砍”掉。這究竟是怎么回事？如果您想知道，就讓小編來(lái)為您揭秘：

說(shuō)到中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)，不得不提大師齊白石。齊白石的作品價(jià)格總是上百萬(wàn)，令人驚嘆。齊白石的作品雖然價(jià)格很高，但完全不影響大家對(duì)他的追求。他們都想收藏他的字畫(huà)，這其實(shí)是一種商業(yè)模式。一個(gè)好的產(chǎn)品被收集的時(shí)間越長(zhǎng)，它就越有價(jià)值。 齊白石，原名春之，名蘭亭，后改名黃，名白石，又名白石山翁。他是現(xiàn)代繪畫(huà)大師，世界文化名人。他早年當(dāng)過(guò)木匠，然后以賣(mài)畫(huà)為生。他擅長(zhǎng)畫(huà)花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、山水、人物，筆墨剛健潤(rùn)澤，色彩鮮艷，造型簡(jiǎn)潔生動(dòng)，意境淳樸。魚(yú)、蝦、昆蟲(chóng)和螃蟹都很有趣。眾所周知，齊白石的蝦很值錢(qián)，但也有特殊情況?？此?huà)的牛就知道了。

每年8月舉辦的“愛(ài)丁堡藝術(shù)節(jié)”是蘇格蘭一年一度的文化盛事，除了大街小巷無(wú)處不在的演出外，愛(ài)丁堡的眾多美術(shù)館也借藝術(shù)節(jié)的熱潮，傾囊展出藝術(shù)作品。7月30日，蘇格蘭國(guó)家美術(shù)館推出的“品味印象派：從米勒到馬蒂斯的現(xiàn)代法國(guó)藝術(shù)”是其中最重量級(jí)的展覽。

喬治·莫蘭迪（Giorgio Morandi1890-1964），西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的繪畫(huà)大師，他讓我們知道藝術(shù)家可以如此低調(diào)，但受歡迎的程度卻是如此之高；“瓶瓶罐罐”的簡(jiǎn)單、重復(fù)、組合可以成為經(jīng)典，藝術(shù)的“莫蘭迪色系”被時(shí)尚與流行定為高級(jí)。

我們每個(gè)人從小到大，都看過(guò)很多很多的插畫(huà)，比如小時(shí)候看的繪本、故事書(shū)中的插圖，大一點(diǎn)看的小說(shuō)、雜志里面的插圖，可以說(shuō)，插畫(huà)是一種比較接近人們生活的藝術(shù)形式，相較于文字來(lái)說(shuō)，它更直觀，也更容易吸引人們的視線(xiàn)。 插畫(huà)的形式也有很多，有超寫(xiě)實(shí)、超現(xiàn)實(shí)、趣味性的作品，也有極具教育意義的作品。其中，諷刺性的繪畫(huà)，就是專(zhuān)門(mén)畫(huà)給成年人看的內(nèi)容，只有經(jīng)歷了一些事情，遭受過(guò)一些挫折，才能讀懂藝術(shù)家濃縮在一幅插畫(huà)中，對(duì)這個(gè)世界、對(duì)待人生的珍貴感悟。

現(xiàn)代人的繪畫(huà)不必深究，因?yàn)閮?nèi)容與時(shí)代的背景并沒(méi)有太多的聯(lián)系。但古人的繪畫(huà)不一樣，繪畫(huà)作品是反映了當(dāng)時(shí)的整個(gè)歷史與社會(huì)背景。

世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫(huà)不成?！督鹆晖硗? 現(xiàn)代畫(huà)壇大師徐悲鴻曾說(shuō)過(guò)“近精微，致廣大”，他用這樣一句話(huà)來(lái)說(shuō)明繪畫(huà)應(yīng)遵循中庸之道，若繪畫(huà)要想達(dá)到寬廣博大的境界，就必須深入到細(xì)微之處，這才是極高明的體現(xiàn)。畫(huà)家用色彩和筆墨把現(xiàn)實(shí)或是自己的感知具象化，畫(huà)里面有著自己的思想在其中，絕對(duì)不是空洞的呈現(xiàn)而已。唐代張彥遠(yuǎn)也曾說(shuō)過(guò)“意存筆先，畫(huà)盡意在”，繪畫(huà)的藝術(shù)就在于提筆前腦海里已經(jīng)構(gòu)想出了意境，而落筆之后意境自然就存在于畫(huà)中了，渾然一體，這才是寫(xiě)意寫(xiě)實(shí)合二為一。

日本拼貼藝術(shù)家M!DOR!(midori) ， 是一位不擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)的平面設(shè)計(jì)師。 但她喜歡動(dòng)手， 用雙手改造紙品，即使不會(huì)畫(huà)畫(huà)， 也能從事自己喜愛(ài)的藝術(shù)創(chuàng)作。 于是，別的藝術(shù)家或許會(huì)有瓶頸期， 但遇上拼貼藝術(shù)的M!DOR! ， 大概就是一個(gè)「廣口瓶」了。

德國(guó)建筑師恩斯特?伯施曼（Ernst Boerschmann，1873-1949），于1906-1909年穿越中國(guó)12個(gè)省區(qū)，對(duì)中國(guó)建筑進(jìn)行考察，拍攝了大量照片。照片涉及許多省區(qū)，記錄一百年前中國(guó)各地的建筑、風(fēng)景。我們要感謝這位德國(guó)人給我們留下這么珍貴的影像資料，看看那一百多年前的建筑，雕梁畫(huà)棟、木雕石雕、這些都是我國(guó)建筑的特色，而現(xiàn)在我們卻丟失了我們這些值得驕傲的特色。

奶奶灰BOBO頭、Oversize毛衣、 Nike Dunk SB滑板鞋... 不好意思，真的很難想象 這位英國(guó)繪畫(huà)界的當(dāng)紅辣子雞， 今年已經(jīng)88歲了。

喜歡京劇的朋友，對(duì)梅蘭芳一定感興趣，他創(chuàng)作的一系列經(jīng)典，得到了廣泛的傳播，對(duì)京劇的發(fā)展也做出了杰出的貢獻(xiàn)，其實(shí)，梅蘭芳先生也是一位“跨界”高手，他在書(shū)畫(huà)壇，也是已經(jīng)“火”出了圈了，其書(shū)法水平，不輸書(shū)法家，甚至可以說(shuō)碾壓書(shū)法家，擅長(zhǎng)書(shū)法諸體，諸體皆精，他的書(shū)法，也已經(jīng)到達(dá)了爐火純青的地步，相信，很多朋友也和筆者一樣，看到他的書(shū)法作品后，也會(huì)倍感驚艷的，下面就讓我們一同來(lái)欣賞一番他的書(shū)法作品吧。

在建國(guó)初期，國(guó)家百?gòu)U待興，人民的生活都不是那么的富裕，更多的人只追求每日溫飽。對(duì)于字畫(huà)這一些藝術(shù)品可以說(shuō)是毫無(wú)興趣。所以當(dāng)時(shí)字畫(huà)的市場(chǎng)很不景氣，現(xiàn)在有名的大師在過(guò)去賣(mài)的畫(huà)都是按地?cái)偟膬r(jià)格，每平尺高的有幾元，低的有幾毛。

吳冠中《伴侶》 我一生只看重三個(gè)人： 魯迅、梵高和妻子。 魯迅給我方向、給我精神， 梵高給我性格、給我獨(dú)特， 而妻子則成全， 我一生的夢(mèng)想，平凡，善良，美。 ——吳冠中

要說(shuō)到達(dá)芬奇給這個(gè)世界留下的絢爛瑰寶，就不得不提到他的繪畫(huà)作品——《最后的晚餐》。這幅畫(huà)作是以耶穌在和他的門(mén)徒告別時(shí)，共同出席的最后一頓晚餐為主題，無(wú)論是色彩運(yùn)用還是線(xiàn)條勾勒都無(wú)一不讓人感到嘆服。然而就是在這樣一幅精美的畫(huà)作中，13個(gè)人之間卻總共出現(xiàn)了14雙手，這是為什么呢？究竟是達(dá)芬奇的失誤還是暗含著其他的隱喻？

“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田?！? 提起唐伯虎，可謂是“無(wú)人不知，無(wú)人不曉”。在世人眼里，唐伯虎應(yīng)該都是周星馳電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》中的形象。影視作品中的唐伯虎堪稱(chēng)詩(shī)畫(huà)一絕的風(fēng)流才子，他的才華和武功堪稱(chēng)當(dāng)世佼佼者。 其實(shí)，真正的唐伯虎并非我們之前看到的那樣全能，他并不會(huì)武功。但是，真正的唐伯虎詩(shī)詞歌賦卻是樣樣精通，尤其是畫(huà)作方面的造詣，堪稱(chēng)明朝第一人。

從藝術(shù)上說(shuō),《歷代帝王圖》不僅對(duì)人物的眉眼目光、姿態(tài)動(dòng)作、肌肉須發(fā)、衣飾神采，作了細(xì)膩的刻畫(huà)，并且通過(guò)每個(gè)帝王的面相、神情性格、動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)了他們的精神世界。我們從帝王的精神世界可以看到有暴君與仁君、昏王與明主。畫(huà)一個(gè)仁君與明主，是為了叫大家敬仰;畫(huà)一個(gè)暴君與昏王，是為了要大家痛恨。

唐朝是我國(guó)古代文化氣息最濃厚的時(shí)期，誕生了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的文人，各種藝術(shù)都在唐朝蓬勃發(fā)展，繪畫(huà)就是其中的代表。杜甫是唐朝著名的大詩(shī)人，更有著詩(shī)圣的稱(chēng)號(hào)，他對(duì)于繪畫(huà)也頗為喜愛(ài)，在詩(shī)中寫(xiě)道“素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫(huà)作殊”。

西班牙藝術(shù)家 索萊達(dá)的繪畫(huà)贊美女性之美，揭示了她自然精髓的秘密。她畫(huà)作中的女性形象沉穩(wěn)自然，與此同時(shí)，她們也不乏神秘色彩。藝術(shù)家的女性形象帶動(dòng)了她的世界聲譽(yù)。

2003年的深圳電子廠，大批員工排隊(duì)等著上班。在這里，不需要才華，只要吃苦耐勞，就能獲得同等價(jià)值的酬勞。 然而，總會(huì)有幾個(gè)吃不了苦頭的人，嚷嚷著要離職。從湖北來(lái)的熊慶華在經(jīng)歷了幾天的摧殘后，心中充滿(mǎn)了不甘。 原來(lái)，他在流水線(xiàn)上的工種是給金屬圈剝毛邊，一個(gè)一分錢(qián)，多勞多得。在旁人都能一天一千多個(gè)的時(shí)候，他做成功一百個(gè)都費(fèi)勁。

如 果問(wèn)： 如何從楷書(shū)過(guò)渡到行書(shū)？ 也許有人會(huì)答曰： "不就寫(xiě)快點(diǎn)嘛？ ""重新臨行書(shū)帖就可以了！ "這些觀點(diǎn)都是不科學(xué)的，相對(duì)片面。 進(jìn)入正題前，要明白一個(gè)概念：楷書(shū)和行書(shū)無(wú)先后關(guān)系，是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)術(shù)體系，擁有相對(duì)獨(dú)立而又有一定共性的書(shū)法基礎(chǔ)，所以本文所講的楷書(shū)過(guò)渡到行書(shū)的思路，當(dāng)然不只是速度的關(guān)系，這里面包含了楷書(shū)和行書(shū)體系間微妙的基本功、筆法架構(gòu)、布局和行氣等系統(tǒng)性問(wèn)題，主要表現(xiàn)在8點(diǎn)思路。 先看個(gè)例子，我們知道，田蘊(yùn)章是歐楷專(zhuān)家，我們對(duì)比他的行書(shū)和楷書(shū)是怎么樣的？

“美”和“丑”，最大的差別是什么？我們?cè)趺磁袛嘁粋€(gè)人或者是一件事物的美麗和丑陋呢？或許很多人會(huì)說(shuō)，美麗和丑陋一眼就可以分辨出來(lái)，就像是一粒珍珠掉落在了沙灘上，巨大的差別可以讓人一眼分辨出來(lái)，就算是一堆珍珠放在一起，也可以根據(jù)大小和色澤來(lái)判斷品質(zhì)的優(yōu)劣。 由此我們可以發(fā)現(xiàn)，美和丑其實(shí)是有一個(gè)判斷標(biāo)注的，那么隨著科學(xué)的發(fā)展，人類(lèi)是否可以找到一個(gè)通用的標(biāo)準(zhǔn)和方法，讓一切都變得美麗起來(lái)？

在人類(lèi)的藝術(shù)史上，藝術(shù)所帶給人的無(wú)所謂兩種，一種是祥和、寧?kù)o，慰籍人們的心靈，就像是莫扎特悠揚(yáng)的音樂(lè)，亦或是達(dá)芬奇《蒙娜麗莎的微笑》，而一種則比較直白，給人一種驚悚不安，困惑人們的內(nèi)心，而這一類(lèi)的作品一般很難看懂，更難去透過(guò)畫(huà)作了解畫(huà)家的內(nèi)心，于是這一類(lèi)畫(huà)家，多半是去世后才得以成名。

前人所云“惜墨如金”， 又說(shuō)“以少少許勝多多許”， 或許只有八大山人才真正作到了這點(diǎn)。 八大的畫(huà)作， 撲面而來(lái)的是銅駝之悲、憤世之慨。 他畫(huà)山水，常常殘山剩水、天寒地荒； 他畫(huà)樹(shù)木，往往枝枯干禿，東歪西斜。 他畫(huà)魚(yú)鳥(niǎo)，那些魚(yú)長(zhǎng)著人眼，眼珠上翻， 一副“白眼向天、冷眼觀世”的神情； 而他筆下的荷，離根飄零，身世孤凄。

杜甫在《畫(huà)鷹》中提到：素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫(huà)作殊。這句話(huà)的意思是，詩(shī)人贊賞畫(huà)家所做的那幅著作實(shí)在是太逼真了，那寫(xiě)實(shí)的感覺(jué)就像是看到了真物一般。中國(guó)人除了會(huì)吟詩(shī)之外，還會(huì)作畫(huà)。作畫(huà)，也是中國(guó)人發(fā)展藝術(shù)的一個(gè)重要分支。然而繪畫(huà)除了有寫(xiě)意之外，中國(guó)人中也出現(xiàn)了不少抽象派的畫(huà)作，其中以給朱元璋所作的畫(huà)就很聞名。

近百年來(lái)，中國(guó)繪畫(huà)的筆墨生態(tài)遭到了嚴(yán)重地破壞，繪畫(huà)中的民族主題意識(shí)不斷被削弱。在經(jīng)歷了“中西融合”、“改造”、“變革”等一系列探索發(fā)展，直至今天全面面向市場(chǎng)化，中國(guó)畫(huà)可謂經(jīng)歷多難、面目千姿。黃賓虹先生嘗言:“國(guó)畫(huà)民族性，非筆墨之中無(wú)所見(jiàn)。”中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)方法，最基本、同時(shí)也是最高的標(biāo)準(zhǔn)，是“筆墨”。近百年來(lái)中國(guó)畫(huà)品質(zhì)的墮落正是筆墨傳統(tǒng)精神的失缺，而今在全球化的共同語(yǔ)境中，在國(guó)家大力推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的背景下，我們?cè)谂貧w筆墨之正脈。只要文脈未絕，氣息尚存，中國(guó)畫(huà)不會(huì)走向窮途末路。

“袁大頭”，是民國(guó)時(shí)期流通的主要貨幣之一，鑄造跨度從1914年至1951年，發(fā)行量超過(guò)7.5億。 那么，這“袁大頭”上“壹圓”兩個(gè)字是誰(shuí)寫(xiě)的呢?

“寫(xiě)了幾十年，仍未有辦法選擇用啥紙，行，草用生宣但洇墨，半生又不太吃墨用其他紙均不理想?！? 這是一位寫(xiě)字幾十年的書(shū)友發(fā)來(lái)的留言。也反映了大家寫(xiě)字時(shí)對(duì)紙張選擇的“難得糊涂”。

　　6月底的北京，36℃的高溫之下，798藝術(shù)區(qū)的當(dāng)代唐人藝術(shù)中心里走進(jìn)來(lái)一位戴墨鏡、身穿黑色T恤的老者，這間畫(huà)廊正在舉辦一個(gè)大型個(gè)展“重返起點(diǎn)：羅中立回顧展 1965~2022”。老人看起來(lái)溫和而內(nèi)向，觀眾沒(méi)有人認(rèn)出他就是這個(gè)展覽的主角、曾經(jīng)轟動(dòng)全國(guó)的油畫(huà)《父親》的作者羅中立。

“灰得近乎虛無(wú)/灰色的磚，有什么顏色比灰色/更能經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)/有了這些磚，長(zhǎng)城變得高邁/有了這些磚，長(zhǎng)城才能跨越群山和險(xiǎn)關(guān)/我托起一塊散落在長(zhǎng)城腳下的灰磚敲一敲，回聲喑啞/掂一掂，除了泥土之重/還有歲月的承擔(dān)?！薄L(zhǎng)城磚

在臺(tái)北故宮博物院，珍藏著一幅與《清明上河圖》齊名的宋代名畫(huà)《張勝溫畫(huà)卷》。這幅展現(xiàn)南詔大理國(guó)禮佛盛況的畫(huà)卷，隨國(guó)民黨南遷至臺(tái)灣后再未能回到故鄉(xiāng)，但卻延續(xù)著悠悠兩岸情。近日，2022云臺(tái)文化尋寶活動(dòng)走進(jìn)大理，尋訪這一文化瑰寶的前世今生。

今年是英國(guó)畫(huà)家盧西安·弗洛伊德（Lucian Freud，1922-2011）誕辰百年。 澎湃新聞獲悉，7月6日起，倫敦弗洛伊德博物館以“盧西安·弗洛伊德:畫(huà)家和他的家人”為題，展出其藝術(shù)作品。這也是盧西安在其祖父、著名心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）和姑姑安娜·弗洛伊德“家中”舉辦的首個(gè)作品展，展品涉及繪畫(huà)、素描、家庭照片、書(shū)籍和信件，其中一些物品首次公開(kāi)展出。

在榮寶齋350周年之際，中國(guó)國(guó)家博物館副館長(zhǎng)劉萬(wàn)鳴深情寄語(yǔ)：“榮寶齋承載的是中國(guó)書(shū)畫(huà)歷史發(fā)展，人們把它當(dāng)成了一個(gè)文化的符號(hào)、一個(gè)象征?！? 劉萬(wàn)鳴說(shuō)：“我印象最深的是我的岳父，他是一個(gè)油畫(huà)家，當(dāng)然他也寫(xiě)書(shū)法，當(dāng)年他和吳作人先生關(guān)系非常好。他當(dāng)時(shí)到了榮寶齋，傳給我們，到我們這一代留有兩幅榮寶齋的木板水印中國(guó)畫(huà)，一幅是吳作人先生畫(huà)的金魚(yú)，另一幅是吳作人先生畫(huà)的牦牛。這兩幅水印吳先生都在這個(gè)作品上題了字，其實(shí)我看吳作人先生所題跋的，他就是對(duì)榮寶齋木板水印歷史，包括它的水準(zhǔn)，包括它的工藝等的肯定。從這一點(diǎn)看，我想每一代書(shū)畫(huà)家，每一代書(shū)畫(huà)收藏家，包括每一代有建樹(shù)有影響的人物，之所以關(guān)注榮寶齋，其原因就在于此?！? 榮寶齋從開(kāi)始到現(xiàn)在有幾百年的歷史，從最初的松竹齋一直到現(xiàn)在，尤其是到改革開(kāi)放，尤其是新中國(guó)建立50年代初期，一個(gè)是公私合營(yíng)，一個(gè)完全變?yōu)閲?guó)有，它整個(gè)的歷程，整個(gè)的發(fā)展的歷史可以說(shuō)形成了一個(gè)深深的文脈。

他是宋太祖趙匡胤七世孫、宋高宗趙構(gòu)養(yǎng)子，也是宋朝第十一位皇帝，南宋第二位皇帝。他的存在，讓大宋王朝得以延存百年，其一生兢兢業(yè)業(yè)，傾心打理南宋，不斷地為恢復(fù)大業(yè)做努力，卻因世事無(wú)常，至死都沒(méi)有看到北伐大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。他就是宋孝宗趙昚（shèn）。

照片和繪畫(huà)一樣，可以上升到藝術(shù)的高度。前往別小看簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的按一下快門(mén)，這輕輕的一按，需要攝影者有高超的眼光，才能找到獨(dú)一無(wú)二的角度和時(shí)機(jī)，從而產(chǎn)出一副不可替代的照片來(lái)。比如今天說(shuō)的這6張世界上最貴的照片，排名第一的賣(mài)了4200萬(wàn)。

擅長(zhǎng)畫(huà)肖像畫(huà)的藝術(shù)天才布龍齊諾畫(huà)過(guò)的大量天主教題材畫(huà)作中，有被藝術(shù)史學(xué)開(kāi)山鼻祖瓦薩里稱(chēng)贊過(guò)的“一幅極其美麗的圣母像”，也有《哀悼基督》那樣的不朽杰作。另外，他還畫(huà)過(guò)一幅神秘難解的古典主題傳世名作。如果是你，會(huì)對(duì)畫(huà)中維納斯和丘比特的關(guān)系做出怎樣的解讀呢？

曾經(jīng)我們欣賞過(guò)張藝謀導(dǎo)演的書(shū)法，很多朋友對(duì)他的毛筆書(shū)法是盛贊不已，紛紛說(shuō)道“他的書(shū)法是才子書(shū)法”，喜歡張藝謀導(dǎo)演的朋友，也非常熟悉，他所拍攝的每一部電影，都與書(shū)法有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，尤其是很多經(jīng)典電影的題名，還有專(zhuān)門(mén)的“御用書(shū)法家”，可見(jiàn)，他對(duì)細(xì)節(jié)的把握和掌控，是十分精準(zhǔn)的，正是這樣的嚴(yán)謹(jǐn)，他的每一部電影都深得大眾的喜歡，對(duì)書(shū)法也有獨(dú)到見(jiàn)解的他，在年輕時(shí)期，就彰顯出不一樣的理解和認(rèn)識(shí)，尤其是在硬筆字跡上，與眾不同，而且書(shū)寫(xiě)的非常果敢利落，干凈干練，同樣也是充滿(mǎn)的了才子氣，下面就讓我們一同來(lái)欣賞一番其硬筆字跡吧。

7月10日下午，由南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院主辦，錦創(chuàng)藝術(shù)館承辦，新路教育協(xié)辦的“青山行不盡——李新藝術(shù)展” 在南京錦創(chuàng)藝術(shù)館開(kāi)幕。本次展覽展出李新先生數(shù)十幅作品，涵蓋了自20世紀(jì)40年代始至90年代的創(chuàng)作、寫(xiě)生、臨摹等，共分為靜物、人物、民俗、時(shí)代建設(shè)、風(fēng)景寫(xiě)生、青山行不盡等六個(gè)部分，全面系統(tǒng)地展示了李新先生的藝術(shù)創(chuàng)作。

整個(gè)19世紀(jì)，法國(guó)繪畫(huà)圈非常重視圈子，一個(gè)畫(huà)家能否選好適合自己發(fā)展的圈子，直接關(guān)系著個(gè)人的藝術(shù)命運(yùn)。同時(shí)，一個(gè)新圈子的畫(huà)家，喜歡對(duì)一個(gè)或數(shù)個(gè)舊圈子畫(huà)家的優(yōu)秀藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行傳承和發(fā)展，在不知不覺(jué)中完成了藝術(shù)上的創(chuàng)新。 19世紀(jì)前期，一群年輕畫(huà)家厭倦了都市生活，向往親近自然、回歸自然的生活，于是，他們相約來(lái)到巴黎以南30公里處楓丹白露森林的小山村——巴比松，沐浴在大自然里清新的空氣和芬芳的泥土中，用畫(huà)筆虔誠(chéng)地描繪這里的風(fēng)土人情和自然美景，最終，形成了著名的“巴比松畫(huà)派”，主要成員有盧梭，柯羅，米勒等人。

在書(shū)法史上，他是繼“二王”、懷素、張旭之后，在草書(shū)領(lǐng)域獨(dú)自撐起一片天的人，他與董其昌齊名，有“南董北王”之稱(chēng)。皇帝曾對(duì)他贊不絕口，稱(chēng)他為“神筆”，他便是明末清初的著名書(shū)畫(huà)家王鐸。 王鐸到底有多厲害？在那個(gè)“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的年代，王鐸可以憑借自己的才智，18歲中舉人，20歲考中進(jìn)士，21歲進(jìn)入了翰林院的大學(xué)士，22歲則成為了人人羨慕的江南第一主考官。

Vittorio Matteo Corcos（維托里奧·梅特奧·柯?tīng)柨怂梗?859-1933，1859年10月4日出生于意大利的利沃諾。1870年，就讀于佛羅倫薩恩里科美術(shù)學(xué)院。1886年后，維托里奧利后經(jīng)人介紹到佛羅倫薩的上流社會(huì)，他的繪畫(huà)作品在文化和貴族圈子里很受歡迎。

編者按： 旭宇81歲染翰，創(chuàng)作相當(dāng)數(shù)量文人山水畫(huà)，一下筆就境界：高古、清雅。 他何以作到這些？ 緣起他著過(guò)《老子與書(shū)畫(huà)》，其探究藝術(shù)深矣～ 一句話(huà)：厚積薄發(fā)！