2017年11月27日下午16時30分，當代高僧夢參長老于五臺山真容寺安詳示寂，世壽一百零三歲。12月3日，夢參長老荼毗法會于五臺山舉行，12月12日，真容寺官網(wǎng)微信公布了真容寺法師、居士分撿夢參長老舍利工作現(xiàn)場圖片。

夢參長老舍利分揀現(xiàn)場（圖片來源：真容寺官方微信公眾號）

分揀出的舍利（圖片來源：真容寺官方微信公眾號）

夢參長老舍利（圖片來源：真容寺官方微信公眾號）

夢參長老舍利分揀現(xiàn)場（圖片來源：真容寺官方微信公眾號）

夢參長老被譽為“深山中的一盞明燈”，走過了一個世紀的歲月，從早年出家始，始終以弘法利生為務，曾親近依止近代高僧慈舟、倓虛、弘一等，并曾入藏地求法，于哲蚌寺修學。經(jīng)歷數(shù)十年人生坎坷，講經(jīng)說法不輟，曾于中國佛學院、閩南佛學院執(zhí)教，弘法足跡遍及美國、澳大利亞、加拿大以及東南亞地區(qū)。

夢參長老于1915年7月13日出生于中國黑龍江省開通縣。1928年加入東北講武堂軍校。1931年，在北京房山縣上方山兜率寺出家，法名為“覺醒”，但是他認為自己沒有覺也沒有醒，再加上是作夢的因緣出家，便給自己取名為“夢參”。同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圓滿，南下九華山，朝禮地藏菩薩道場，正遇上六十年舉行一次的開啟地藏菩薩肉身寶塔法會。這對老和尚弘揚地藏法門產(chǎn)生了巨大的影響。

1932年，轉(zhuǎn)赴福建省福州市鼓山涌泉寺參訪，對涌泉寺當時的一切境界似曾相似，仿佛故地重來。當時虛云老和尚于鼓山創(chuàng)辦法界學苑，并請慈舟老法師主講《華嚴經(jīng)》，他決定依止慈舟老法師學習《華嚴經(jīng)》。除依止慈舟老法師學習《華嚴經(jīng)》，更旁及虛云老和尚的禪法，有時也奉慈舟老法師之指示，代講經(jīng)論，諸如《阿彌陀經(jīng)》等等。

1936年，赴青島湛山寺，依止倓虛老法師學天臺四教，并擔任湛山寺書記，負責倓虛老法師的庶務以及對外聯(lián)絡事宜。1936年底，奉倓虛老法師之命，赴福建廈門萬石嚴，禮講弘一大師北上宏律，歷時半年之久。此后擔任弘一大師的外護半年，弘一大師為了答謝他擔任半年的外護，親贈手書的《凈行品》偈頌乙本，并囑托他弘揚《地藏三經(jīng)》。

1937-1940年間，隨同倓虛老法師在長春般若寺傳戒，講四分戒律，并往來于東北各省、北京、天津、山東等地，講經(jīng)弘法。其間曾接觸來自西藏的藏僧，引動了赴西學習密法的因緣。此后，由北京至香港、新加坡、印度弘度法亞朝禮佛陀遺跡。

1941年，當時中國內(nèi)憂外患日益加劇，日本關東軍逐步占領華北地區(qū)，法師在北京期間以善巧方便智慧，掩護許多國共兩黨的抗日人員幸免于難。后因遭人檢舉被日追捕，遂離開北京，轉(zhuǎn)往上海、香港；并獲得香港方養(yǎng)秋居士的鼎力資助，經(jīng)由印度前往西藏拉薩學習密法，在西藏黃教三大寺之一的色拉寺依止夏巴仁波切，學習黃教菩提道修法次第。在西藏拉薩修學五年，藏傳法名為滾卻圖登。

1950年，正值青壯年的夢參法師，在四川甘孜時因不愿意放棄僧人身份被捕入獄，在獄中，他經(jīng)常觀想一句偈頌“假使熱鐵輪，在汝頂上旋，終不以此苦，退失菩提心?！?/p>

1982年，中央落實宗教政策，夢老平反出獄，任教于北京中國佛學院，并以講師身份講述《四分律》，踏出了重新弘法的步。1984年，接受福建南普陀寺妙湛老和尚、圓拙長老之邀，到廈門南普陀寺重建閩南佛學院，并擔任教務長一職。

1987年，應美國萬佛城宣化上人之邀，赴美數(shù)月后轉(zhuǎn)回中國。1989年，應美國洛杉磯妙法院旭朗法師之請，再次赴美弘法，此后即旅居美加地區(qū)。

1991年，應臺北居士之請，在新店開講《占察善惡業(yè)報經(jīng)》，原本不收弟子的夢老，在該年底，由于種種因緣而收了生平位弟子，為其剃度，賜法號繼夢。

2000年，夢老于浙江重建雁蕩山祖庭。從2001年始，夢老應邀常住五臺山普壽寺講經(jīng)，并指導圣寶山愿成寺的僧眾靜修。2003至2007年，夢老克服身心環(huán)境的障礙，在普壽寺講完《大方廣佛華嚴經(jīng)》，了卻多年來未曾圓滿的心愿。

2008年再次應臺灣弟子祈請赴臺弘法，講經(jīng)開示10余場并舉辦千人大法會。2009年春節(jié)于臺北復講《占察善惡業(yè)報經(jīng)》，盛況空前期間不斷更換講經(jīng)禮堂，聽眾最多時達兩千人之眾,法會圓滿之日再次舉行3000人之皈依法會,成為臺灣佛教界弘法之美談。

2013年秋，夢老移錫五臺山真容寺，以百歲高齡復興道場，日常接見信眾，諄諄教誨，愿力彌堅。2017年11月27日下午16時30分，夢老在五臺山真容寺安詳示寂，世壽一百零三歲。