在中國(guó)，有一個(gè)地方地理環(huán)境優(yōu)越，再加上各方面得天獨(dú)厚的條件使其成為經(jīng)濟(jì)中心，因此，這里也成為了每一任皇帝的立國(guó)之地?？墒?，這個(gè)地方仿若被下了“魔咒”，凡是，在這里建國(guó)的國(guó)家都會(huì)在短時(shí)間內(nèi)走向滅亡。

這個(gè)地方就是江南！那么，事實(shí)真是這樣嗎？

人們一聽(tīng)到江南對(duì)它的映像一定是的，因?yàn)?，它不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，而且，風(fēng)景優(yōu)美，同時(shí)，這里也有著優(yōu)越的地理?xiàng)l件。江南四周有的面臨大海，有的面臨山地丘陵，起著一個(gè)巨大的屏障的作用。在這樣得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件下，北方地區(qū)更是難以與江南地區(qū)匹敵。

再加上，江南地區(qū)屬于歷史上開(kāi)發(fā)較早的地區(qū)，農(nóng)業(yè)，商業(yè)發(fā)展更為迅速，于是，這里便成為了每任皇帝首先考慮的建國(guó)之地。所以，江南的的確確可以說(shuō)是一個(gè)建國(guó)的好地方，不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，而且，地理?xiàng)l件優(yōu)越。然而，這些優(yōu)勢(shì)并不能否定那些在這里早早滅亡的朝代。

況且，在江南地區(qū)依然存在著時(shí)間較長(zhǎng)的朝代——東晉：103年、梁：85年、宋：59年、明：定都53年、陳：32年、齊：23年。

那么，為什么很多人說(shuō)：在這樣優(yōu)越的條件下，這些朝代都會(huì)早早滅亡呢？我們先不說(shuō)這個(gè)命題到底是否正確，我們先來(lái)分析一下他們之所以這么說(shuō)的一些原因。

其實(shí)，這還要從江南自身得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)說(shuō)起了。

江南地區(qū)是中原地區(qū)最早發(fā)展的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)再加上優(yōu)越的地理?xiàng)l件，人們開(kāi)始變成井底之蛙，目光短淺。在這樣具有一定優(yōu)勢(shì)的地方，人們開(kāi)始變得放松起來(lái)，再加上，有巨大的屏障的保護(hù)，士兵們也開(kāi)始疏忽軍事上的訓(xùn)練。

自然，這種狀態(tài)在被保持了較長(zhǎng)時(shí)間后，士兵便開(kāi)始連最基本的軍事作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)也變得到的越來(lái)越少，至此，軍事力量日漸薄弱。

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子就提出了：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”這一說(shuō)法。孟子認(rèn)為：人只有在逆境中才能更好的生存下去，如果長(zhǎng)期處在一個(gè)和平安樂(lè)的地方，那么，就會(huì)打磨掉這個(gè)人自身的積極性，導(dǎo)致這個(gè)人最終面臨滅亡的結(jié)果。

我認(rèn)為，孟子的這一說(shuō)法是及其正確的，我們不可能永遠(yuǎn)的處在一個(gè)和平安樂(lè)的環(huán)境中，自然也需要努力拼搏。而也正因?yàn)檫@個(gè)原因，所以，很多人就認(rèn)為那些朝代才會(huì)在短時(shí)間內(nèi)走向滅亡。

另外，中國(guó)的歷朝歷代，因?yàn)榈乩淼膯?wèn)題，基本都是由北向南的統(tǒng)一過(guò)程，的由南向北的統(tǒng)一是因?yàn)槊鬈姀?qiáng)大的騎兵，而正常情況下，定都南京偏安一隅的王朝都缺乏養(yǎng)馬場(chǎng)，在抵御北方之?dāng)硶r(shí)，永遠(yuǎn)只能處于被動(dòng)的狀態(tài)，這就是大家普遍認(rèn)為“以南京為都的王朝都短命”的最重要的原因。

再補(bǔ)充一下，江南雖有著有利于建國(guó)立業(yè)的得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，然而，人們卻將這種和平當(dāng)做了鴉片，在每不斷地吸食中逐漸成癮，直到完全活在這樣的世界里，無(wú)法自拔。在這樣的自我催眠下，這些朝代漸漸地進(jìn)入了屏障中而不關(guān)注外面的變化，所以，在其他國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)后這些朝代便早早的走向了滅亡了。例如：

南北朝時(shí)期的陳朝，在開(kāi)國(guó)時(shí)陳朝有著戰(zhàn)斗力強(qiáng)大的軍事實(shí)力，然而，在這種和平的環(huán)境下，陳朝變得越來(lái)越悠閑。后北方崛起的隋政權(quán)在多次戰(zhàn)爭(zhēng)中脫穎而出，達(dá)到了連陳朝都無(wú)法比擬的地步，因此，陳朝最終走向滅亡！

當(dāng)然，也有人說(shuō)，江南這個(gè)被賦予了“魔咒”的地方卻在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中被人打破了，他就是朱元璋。

朱元璋可以說(shuō)是打破了江南被下了“魔咒”的說(shuō)法，不僅沒(méi)有在很快的時(shí)間滅亡，反而還越發(fā)繁榮昌盛。那么，朱元璋又是如何將明朝發(fā)展的越來(lái)越長(zhǎng)久的呢？

這就要從朱元璋與其他開(kāi)國(guó)皇帝之間不同的家庭環(huán)境跟社會(huì)閱歷說(shuō)起了。

其實(shí)，朱元璋并不像大多數(shù)開(kāi)國(guó)皇帝一樣，從小便是富家子弟，相反的，他出生在貧寒家庭，從很小的時(shí)候便開(kāi)始出來(lái)打拼，不斷的在社會(huì)中漂泊流浪，人生閱歷可以說(shuō)是比較豐富的。在流浪時(shí)學(xué)會(huì)的這些經(jīng)驗(yàn)也讓朱元璋學(xué)會(huì)了以不同的眼光去看待問(wèn)題。因此，在打天下的路上他拋棄了“禮義身份”，從各種各樣的封建束縛中逃脫，成為了一個(gè)脫穎而出的英雄。

朱元璋也曾遇到過(guò)陳友諒和張士誠(chéng)這樣的對(duì)手，與他們相比，也許朱元璋有許多不足之處，但難能可貴的是，朱元璋無(wú)論在什么條件下他依舊能夠保持一顆“憂(yōu)患之心”，光是這一點(diǎn)便是他們倆人所無(wú)法匹敵的。因此，朱元璋才能在江南將明朝發(fā)展的越來(lái)越繁榮，才能打破這一地域“魔咒”。

其實(shí)，還有一個(gè)原因，那就是江南地區(qū)沒(méi)有出過(guò)長(zhǎng)命的大一統(tǒng)政權(quán)（明遷都了），所以，給人感覺(jué)都是短命的政權(quán)在此定都。而西安洛陽(yáng)開(kāi)封因?yàn)橛袧h、唐、宋這些朝代定都，所以，大家都不會(huì)在意那些十六國(guó)南北朝和五代十國(guó)時(shí)期的短命政權(quán)了。你看開(kāi)封，要不是有個(gè)北宋，這得多短命呀。

這里，我們?cè)俳栌靡痪漕櫿\(chéng)先生的名言：“統(tǒng)治王朝的建立和統(tǒng)治者的更替大抵都屬于偶然因素。只不過(guò)人們太習(xí)慣于把既成事實(shí)當(dāng)作歷史必然，就本質(zhì)而言，這同封建史籍中的‘天命眷顧’沒(méi)有多大區(qū)別......”

人們總是在適應(yīng)了某種和平的環(huán)境后便沉溺其中，其實(shí)，這是不對(duì)的，倘若我們想要取得成功，那么，“憂(yōu)患之心”便是最必不可少的一個(gè)條件。其實(shí)，孟子的這句話(huà)并不是說(shuō)說(shuō)而已，這的確對(duì)我們有著很大的影響。有能力的人很多，而真正能夠堅(jiān)持下來(lái)的人卻又少之又少。