民國(guó)時(shí)期

民國(guó)時(shí)期，連環(huán)畫(huà)開(kāi)始迅速發(fā)展，但稱(chēng)呼上不統(tǒng)一，南方稱(chēng)為公仔書(shū)、菩薩書(shū)、傍傍書(shū)，北方多稱(chēng)為小人書(shū)。1925年至1929年，上海世界書(shū)局先后出版了《西游記》《水滸》《三國(guó)演義》《封神榜》《岳傳》的連環(huán)畫(huà)書(shū)，題名上有“連環(huán)圖畫(huà)”，這是次用“連環(huán)圖畫(huà)”作為正式名稱(chēng)，一直使用到1950年代，后改為“連環(huán)畫(huà)”。從1920年代開(kāi)始，連環(huán)畫(huà)多出版成64開(kāi)本，這種形式成為此后連環(huán)畫(huà)的主要開(kāi)本。由于舞臺(tái)戲劇越來(lái)越受到民眾的喜愛(ài)，連環(huán)畫(huà)開(kāi)始描孽舞臺(tái)場(chǎng)面和故事。受到有聲電影的影響，添加人物對(duì)白的“口白”開(kāi)始出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)的上文下圖的腳本構(gòu)圖形式。這一時(shí)期城的作品有葉淺予的《王先生》和張樂(lè)平的《三毛流浪記》。由廣小人書(shū)的繪畫(huà)生動(dòng)，民國(guó)以來(lái)逐漸發(fā)展成全民的讀物。

連環(huán)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式主要可以分為以下幾類(lèi)：

線描連環(huán)畫(huà)：線描作品傳承自中國(guó)古代的繡像，用清晰的線條勾畫(huà)出人、事、景、物。

素描連環(huán)畫(huà)：用素描的手法，不用線條，采用明暗對(duì)比、透視等方式進(jìn)行描繪。

水彩連環(huán)畫(huà)：傳自歐洲的水彩畫(huà)，畫(huà)筆水分的多少、濃淡產(chǎn)生明暗、潤(rùn)濕和融合的效果

木刻連環(huán)畫(huà)：早用刀刻木板后再拓印，由于木板在拓印后一定數(shù)量的紙張后就不能使用，所以早期木板作品成本較高，且印數(shù)較少，2000年后的收藏價(jià)值也被炒作得很高。后期的木刻連環(huán)畫(huà)，多采用木刻的形式來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容，而不再真正以木刻的方式制版印刷。

漫畫(huà)連環(huán)畫(huà)：漫畫(huà)的形式在西方國(guó)家十分流行，1930年代傳入中國(guó)，對(duì)人物形象表現(xiàn)夸張，比較的作品有《王先生》和《三毛流浪記》。

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古籍，是指未采用現(xiàn)代印刷技術(shù)印制的書(shū)籍。圖書(shū)在古代稱(chēng)作典籍，也叫文獻(xiàn)，兼有文書(shū)、檔案、書(shū)籍三重意義。隨著時(shí)間的進(jìn)展，將記事類(lèi)文件加以編排，供人閱讀，并達(dá)到傳播知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的目的，便形成了一部圖書(shū)，圖書(shū)的內(nèi)容日益增多，載體趨向多元，制作技術(shù)不斷改進(jìn)，為了方便閱讀，產(chǎn)生了“簡(jiǎn)冊(cè)”、“卷軸”、“冊(cè)頁(yè)”、“線裝書(shū)”等不同的裝幀樣式。