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端午節(jié)來(lái)臨，“吃什么”“如何過(guò)節(jié)”都成了熱門(mén)話題。記者在采訪中解到，這個(gè)節(jié)日有著避瘟保健與追念先賢的節(jié)俗傳統(tǒng)，要佩香囊、采草藥……除了粽子，也有其他美食。 那么，一起來(lái)看看，端午節(jié)有哪些有趣的知識(shí)和習(xí)俗？

　　經(jīng)常讀《三國(guó)演義》的人，都會(huì)發(fā)現(xiàn)，在后漢時(shí)期，三國(guó)分裂為魏蜀吳三國(guó)，三國(guó)割據(jù)一方，三足鼎立，平分秋色。 　　三國(guó)當(dāng)中，實(shí)力最強(qiáng)的就是魏，他是中原最大的地盤(pán)。相比之下，蜀漢勢(shì)力最弱，歷史上說(shuō)，其國(guó)土面積并不大，北部至漢中、武都，南部至云貴，西部至緬甸，東部與越南相連。雖然國(guó)土面積不小，但實(shí)際上，蜀漢大部分的人口都在四川一帶，而在古代，以人口為主，是最大的制約。蜀漢時(shí)期四川的百姓究竟過(guò)著什么樣的日子?

1135年6月5日，中國(guó)歷史上最具傳奇色彩、最具藝術(shù)天分的皇帝，迎來(lái)了他人生的最后時(shí)刻。 宋徽宗——趙佶，不得不說(shuō)，這是一個(gè)在書(shū)畫(huà)界高山仰止，在史學(xué)界卻頗具爭(zhēng)議的名字，直至今日，他的名字始終與“靖康之恥”緊密相連。 誠(chéng)然，歷史上被敵國(guó)俘虜?shù)幕实鄄⒉恢挥汹w佶一個(gè)人，但被俘后活得如此窩囊，如此受氣的皇帝，恐怕非他莫屬。

即使跳脫華夏文化史的框架，司馬遷的《史記》在上古世界史中也是一顆耀眼的明珠，與西方歷史學(xué)之父希羅多德的“歷史”相較，毫不遜色。 然而，因?yàn)楸环顬椤爸袊?guó)二十四史之首”， 讓現(xiàn)今的人對(duì)《史記》往往望而生畏，忽略了《史記》其實(shí)是司馬遷整理先秦古籍，考察四方傳說(shuō)后所寫(xiě)下的傳家之作?！妒酚洝吠瓿珊笃鋵?shí)一直沒(méi)有機(jī)會(huì)面世。

《張好好詩(shī)》墨跡中，非常規(guī)的結(jié)構(gòu)方式占到多半?；蚴栈蚍?、或聚或散、或大或小、或正或奇，姿態(tài)各異，妙趣橫生。 唐代作為楷書(shū)規(guī)范時(shí)期，其結(jié)構(gòu)規(guī)則已經(jīng)完備。至當(dāng)代啟功先生總結(jié)了“黃金律結(jié)字法，”“內(nèi)緊外松、 上緊下松、 左緊右松”的結(jié)字規(guī)律可以算作唐以來(lái)對(duì)楷書(shū)結(jié)字的普遍認(rèn)識(shí)。而杜牧在這些最基本的規(guī)律方面，幾乎都是反其道而行的，于是造出結(jié)字之奇勢(shì)。

藝術(shù)家們總是善于創(chuàng)造驚喜與奇跡，他們一次又一次用奇特的材料和作品，打破我們對(duì)事物固有的印象。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)的工具無(wú)外乎水彩筆、毛筆、馬克筆、彩色鉛筆與炭筆這些常規(guī)的畫(huà)材，不過(guò)，這些常規(guī)的繪畫(huà)工具根本無(wú)法滿足藝術(shù)家的創(chuàng)作需要，為了創(chuàng)作，有的藝術(shù)家已經(jīng)舉起了錘子。 錘子，在你的印象中代表什么？是敲擊工具，還是電影作品中的武器？你能想象到藝術(shù)家拿著錘子“繪畫(huà)”的場(chǎng)景嗎？當(dāng)錘子和畫(huà)筆畫(huà)上等于號(hào)，相信很多人一時(shí)都轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)彎來(lái)。

很多人都對(duì)金庸的武俠小說(shuō)心生向往，恨不得自己穿越到書(shū)中化身為主角，不僅學(xué)會(huì)了神功秘籍脫胎換骨，還能與諸多秀麗絕倫的美女仗劍江湖。 然而書(shū)中的主角表面看起來(lái)風(fēng)光無(wú)限，誰(shuí)又能體會(huì)得到他們的辛酸與無(wú)奈？

雖然有“少不讀水滸，老不讀三國(guó)”的說(shuō)法，但《水滸傳》作為中國(guó)古典四大名著之一，其文學(xué)價(jià)值不容低估。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，《水滸傳》除了能提供文學(xué)語(yǔ)言的精彩，其所展現(xiàn)出來(lái)的團(tuán)結(jié)互助、俠肝義膽，也是一筆寶貴的精神財(cái)富。也許家長(zhǎng)們不該低估孩子的閱讀能力，他們純真的眼睛，有明辨是非善惡的能力，可以看到并讀懂施耐庵筆下的真情。

都說(shuō)豬八戒好吃懶做，為啥卵二姐高翠蘭卻喜歡他？ 在上一期的點(diǎn)評(píng)當(dāng)中，蟲(chóng)子天下和大家說(shuō)了一下在小說(shuō)《西游記》中，黑熊精背后的主人，很有可能就是天上的玉帝的事情。這一期，蟲(chóng)子天下來(lái)和大家聊聊小說(shuō)《西游記》的故事。

族譜是一個(gè)記載宗族歷史和文化的史實(shí)書(shū)籍，其主要是區(qū)分宗族成員血緣關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的作用，而族譜記載的不僅是一個(gè)家族的歷史，還是中國(guó)歷史重要的參考資料。一般族譜都是記載父系家族世系，人物為中心的歷史圖籍，從最開(kāi)始的記載古代帝王諸侯世系、事跡而演變到如今的每個(gè)家族都可以修族譜，由此可見(jiàn)族譜的歷史是非常久遠(yuǎn)的，只是如今會(huì)去修族譜的基本上都是老一輩的人，那么老人為何喜歡修族譜？如果他們老了，族譜需要誰(shuí)來(lái)接續(xù)？今天就由族譜網(wǎng)小編來(lái)講一講。

封控兩個(gè)月，很多人走出小區(qū)第一件事就是理發(fā)。上海藝術(shù)家楊燁炘，以行為繪畫(huà)的方式創(chuàng)作了《新東方明珠圖》獻(xiàn)給上海。楊燁炘以疫情期間瘋長(zhǎng)的10萬(wàn)根白發(fā)、黑發(fā)為顏料，在油畫(huà)布上繪制了東方明珠的輪廓，將自身在疫情期間獲得的感受和反思融入畫(huà)中。

陜北作家路遙的《平凡的世界》被退稿是一樁“文壇公案”，路遙在他后來(lái)的回憶文章中多次提及，退掉《平凡的世界》的是《當(dāng)代》雜志當(dāng)年一名年輕的編輯周昌義，他還退了陳忠實(shí)的《白鹿原》。 不久前周昌義在回憶文章中稱，退稿《平凡的世界》，就是因?yàn)樗鼏?，?shí)在很難往下看！后來(lái)陳忠實(shí)的《白鹿原》，我也沒(méi)讀下去。得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，我也沒(méi)再讀。

俗話說(shuō)：“玉必有意，意必吉祥?！? 從古至今，翡翠的天然美 捕獲了不少人的芳心 今天小編就來(lái)為大家揭開(kāi) 翡翠上的“小秘密”~

　　據(jù)故宮博物院官網(wǎng)5日消息，故宮博物院將于6月7日起，按照75%限流要求恢復(fù)開(kāi)放。 　　按這份公告，入院觀眾須持有72小時(shí)核酸檢測(cè)陰性證明，配合測(cè)溫和健康寶查驗(yàn)。

2022年6月1日，嘉德藝術(shù)中心以一場(chǎng)盛大的國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)展，宣告嘉德·宥愛(ài)藝術(shù)中心正式向公眾開(kāi)放。今后，長(zhǎng)三角區(qū)域在蘇州打開(kāi)了一扇全新的窗口與全球藝術(shù)進(jìn)行對(duì)話合作，公眾也將以更便捷、更近距離的方式觸及代表國(guó)際水準(zhǔn)的藝術(shù)作品。

　　楊慧英（楊惠英），國(guó)家級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師、中國(guó)紫砂協(xié)會(huì)會(huì)員、江蘇美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員。 　　楊慧英1963年生于江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)前墅古龍窯，八十年代開(kāi)始從事紫砂壺的設(shè)計(jì)和制作，先在紫砂工藝廠學(xué)藝，在廠里老藝人的指導(dǎo)下，作品日益精進(jìn)，期間到江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、北京清華大學(xué)函授深造。2016年中國(guó)地質(zhì)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)（陶瓷方向）本科畢業(yè)，二十多年的紫砂經(jīng)歷，古龍窯廠八百多年的傳統(tǒng)制作方法的熏陶，是名副其實(shí)的古龍窯傳人。

作為中國(guó)人，常常以炎黃子孫自居，黃帝姓“姬”，炎帝姓“姜”，所以這兩個(gè)姓演變出來(lái)的姓氏自然就是最多的。 尤其是黃帝“姬”姓，由于周天子也姓“姬”，在分封制盛行的過(guò)程中，更是演變出了今天無(wú)數(shù)個(gè)大姓氏。 姓氏最早起源于部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。它的作用主要是便于辨別部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之間的通婚。

曾經(jīng)有人說(shuō)，比爾蓋茨從來(lái)都不會(huì)蹲下身子撿腳邊的一百塊錢(qián)，因?yàn)樵谒麚戾X(qián)的那幾秒，就能賺到更多的錢(qián)；前幾年，我們也經(jīng)常調(diào)侃馬云的那句“我對(duì)錢(qián)不感興趣”，他的話被稱為高級(jí)凡爾賽的典范。 他們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中，都是世界上數(shù)一數(shù)二的商人。但是，放眼中國(guó)古代，有一個(gè)商人于他們相比，其投資眼光要比他們優(yōu)秀得多，那便是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的呂不韋。

公元前770年，周平王為躲避犬戎的侵?jǐn)_遷都洛邑，史稱東周。隨著周王室逐漸衰微，諸侯經(jīng)過(guò)近三百年的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，小諸侯國(guó)被大國(guó)并吞，大諸侯國(guó)實(shí)權(quán)派通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和兼并，不斷擴(kuò)大自己的勢(shì)力。作為中原霸主的晉國(guó)，晉文公時(shí)期建立了三軍六卿的軍政制度，六卿后來(lái)慢慢演變?yōu)轫n、趙、魏、智、中行、范六大家族，各有勢(shì)力范圍和軍隊(duì)，互相攻打。后來(lái)范、中行在內(nèi)部斗爭(zhēng)中失敗，剩下智、趙、韓、魏，其中以智家的勢(shì)力最大。

2022年6月1日，正值“六一”國(guó)際兒童節(jié)，江西省博物館首個(gè)兒童主題展“尋·虎——小鳥(niǎo)虎兒童主題展”正式開(kāi)展。江西省文化和旅游廳黨組成員、副廳長(zhǎng)、省文物局局長(zhǎng)丁新權(quán)出席并致辭，省文化和旅游廳博物館處處長(zhǎng)劉昌兵，博物館處二級(jí)調(diào)研員顧群莉，省文化和旅游廳宣傳推廣處副處長(zhǎng)劉莎、南昌市南師附小新龍校區(qū)校長(zhǎng)李娟等領(lǐng)導(dǎo)，小小志愿者和各級(jí)媒體參加了開(kāi)幕式。開(kāi)幕式由江西省博物館館長(zhǎng)葉蓉主持，并為大家介紹兒童展的策展思路和展覽概況。

在動(dòng)畫(huà)技術(shù)并不發(fā)達(dá)的上個(gè)世紀(jì)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)人創(chuàng)造出生動(dòng)傳神、極富東方神韻的藝術(shù)形象。在動(dòng)畫(huà)技術(shù)不斷革新的今天，我們對(duì)動(dòng)畫(huà)形象的塑造更應(yīng)該形神兼?zhèn)洌尲夹g(shù)服務(wù)于內(nèi)容。 中國(guó)動(dòng)畫(huà)的民族風(fēng)格，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，尤其是造型藝術(shù)的豐厚傳統(tǒng)，注重從古典小說(shuō)、民間文學(xué)中萃取題材。

6月1日，北京市第352場(chǎng)新冠肺炎疫情防控工作新聞發(fā)布會(huì)召開(kāi)，北京疫情形勢(shì)繼續(xù)保持穩(wěn)中向好，截至5月31日24時(shí)，西城區(qū)、朝陽(yáng)區(qū)、通州區(qū)、順義區(qū)等13個(gè)區(qū)連續(xù)7日以上無(wú)新增社會(huì)面感染者，恢復(fù)正常生產(chǎn)生活秩序。在繼續(xù)分區(qū)分級(jí)做好社會(huì)面防控工作的前提下，美術(shù)館、博物館等非地下空間場(chǎng)所按照50%限流開(kāi)放。此前一天，根據(jù)北京市新冠肺炎疫情防控相關(guān)指導(dǎo)意見(jiàn)，部分美術(shù)館在嚴(yán)格做好疫情防護(hù)措施的同時(shí)恢復(fù)開(kāi)放。

岳飛在歷史上可是非常出名的，并且他的事跡也令人非常的振奮，但是唯一一點(diǎn)令人感到遺憾的是他死的太可惜了，即使到了現(xiàn)在還有很多人感到惋惜。除了他在歷史上還有一個(gè)人是與他齊名的，并且在他死后還為他修建了很多的廟，但是專家們?cè)氚堰@些廟給拆了，聽(tīng)到這個(gè)后百姓們就不同意了。

生活其實(shí)是需要斷舍離的，因?yàn)閷W(xué)會(huì)了斷舍離，我們的人生才會(huì)越來(lái)越美好，越來(lái)越輕松。 有一個(gè)人在海邊走著，他看到了很多好看的貝殼，于是，他忙著彎腰撿貝殼，不一會(huì)兒的功夫就撿了好多。 但是，由于他一直彎腰，且貝殼也越來(lái)越多，使得他承擔(dān)的不堪其重，不僅來(lái)不及看美麗的風(fēng)景，反而還累的腰酸背痛。 后來(lái)，他扔掉了一些貝殼，重量減輕了很多，也有時(shí)間去欣賞沿途美麗的風(fēng)景。 我們的人生也是這樣的，不是擁有的越多就越幸福，有的時(shí)候一些沒(méi)有意義的事情只會(huì)占據(jù)我們內(nèi)心的空間，讓我們無(wú)法體會(huì)到真正的快樂(lè)。 唯有學(xué)會(huì)斷舍離，定期清理一些沒(méi)有用的東西，我們才會(huì)輕裝上陣，才會(huì)獲得簡(jiǎn)單從容的快樂(lè)。 定期扔哪些東西，會(huì)讓人活得更高級(jí)？心理學(xué)研究表明，這3樣是首選。

《樹(shù)梢上的中國(guó)》是一本有溫度、有品味、有哲思，處處透露著人文情感的力作。全書(shū)以作家游歷山川為主線，本著田園調(diào)查的務(wù)實(shí)精神，通過(guò)尋訪20多棵古樹(shù)古木的生長(zhǎng)史，鉤沉出華夏大地蔚為壯觀的文明史和奮斗史。

“氹氹轉(zhuǎn)，菊花園，炒米餅糯米糯米團(tuán)，五月初五系龍舟節(jié)，阿媽叫我去睇龍船……”聽(tīng)著廣東傳統(tǒng)的節(jié)日民謠，又預(yù)示著端午節(jié)即將來(lái)臨。那么，關(guān)于端午節(jié)你了解多少呢？下面這些冷知識(shí)，趕緊收進(jìn)小書(shū)包吧！

泰戈?duì)栒f(shuō)，人的存在，是生命的一個(gè)永久的奇跡，這就是生活。唐代詩(shī)人張若虛就是這樣一個(gè)神奇的存在，一個(gè)被忽略千年的才子。他以一首春江花月夜，孤篇孤篇壓倒全唐，被稱為詩(shī)中之詩(shī)。 張若虛是詩(shī)壇的奇跡，他的一生也是一個(gè)迷題。他的生平不詳，僅有兩首詩(shī)存世?！洞航ㄔ乱埂窞闃?lè)府吳聲歌曲名，相傳為南朝陳后主所作，張若虛的曲調(diào)與原調(diào)不同，但是最負(fù)盛名。

正在實(shí)施的龍門(mén)石窟奉先寺保護(hù)工程中，有了考古新發(fā)現(xiàn)。奉先寺盧舍那大佛表面首次發(fā)現(xiàn)金、銀等元素，大佛區(qū)域的菩薩造像發(fā)現(xiàn)品相極高的琉璃材質(zhì)眼珠。 龍門(mén)石窟始鑿于北魏孝文帝年間，盛于唐，是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫(kù)，2000年被列入世界遺產(chǎn)名錄。屹立在奉先寺的盧舍那大佛，代表龍門(mén)石窟的最高藝術(shù)水平。

農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。 明月之夜，天地之間，醉后的人，清冷的船，癡迷的夢(mèng)，令人心醉。 這就是詩(shī)詞的魅力，短短兩句，便能讓人置身于唯美夢(mèng)幻的情景空間內(nèi)，令人心馳神往。 像這樣意境優(yōu)美的詩(shī)詞，多不勝數(shù)，今天詩(shī)詞君就給大家推薦10首小詩(shī)，讀一遍就能驚艷一整個(gè)時(shí)光。

世界環(huán)境日到來(lái)之際，在中國(guó)文聯(lián)指導(dǎo)下，中國(guó)書(shū)協(xié)策劃舉辦的主題創(chuàng)作書(shū)法系列展——“美麗中國(guó)”篇于6月2日在線上開(kāi)展。展覽分為“山”“水”“林”“田”“湖”“草”“沙”七個(gè)板塊，收集26個(gè)生態(tài)文明治理案例和相關(guān)的古今詩(shī)文，徐徐展開(kāi)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、永不褪色的美麗中國(guó)畫(huà)卷，同時(shí)展現(xiàn)一代代中國(guó)人在歷史長(zhǎng)河中，尤其是新時(shí)代以來(lái)，為建設(shè)美麗中國(guó)所付出的辛勤汗水和不懈努力。

英國(guó)《自然》雜志近日發(fā)表的一篇考古學(xué)論文稱，在亞馬孫西南部發(fā)現(xiàn)了11個(gè)此前未知的Casarabe文化居住地遺址，該文化約存在于公元500—1400年。這些發(fā)現(xiàn)展示了一種此前在亞馬孫地區(qū)未知的熱帶低密度都市性，說(shuō)明亞馬孫西部在前西班牙時(shí)期并不像過(guò)去以為的那樣人煙稀少。 由于植被茂密，難以對(duì)熱帶森林進(jìn)行繪制，科學(xué)家對(duì)Casarabe文化的了解僅限于一些來(lái)自單獨(dú)遺址的證據(jù)。因此對(duì)重要遺址的公共-儀式建筑和Casarabe居住地的區(qū)域組織情況了解很少。 德國(guó)考古研究院的科學(xué)家此次調(diào)查了玻利維亞亞馬孫地區(qū)莫霍斯平原4500平方公里的6個(gè)區(qū)域，這些區(qū)域?qū)儆贑asarabe文化。團(tuán)隊(duì)利用一種稱為光學(xué)雷達(dá)的技術(shù)（即光檢測(cè)及測(cè)距），可以虛擬“擦除”茂密植被，將林冠下的土地和考古遺跡可視化。他們發(fā)現(xiàn)了兩處定居點(diǎn)以及24處較小的遺址，其中僅15處是此前已知存在的。 團(tuán)隊(duì)基于夯土臺(tái)大小、其上的建筑結(jié)構(gòu)及河道貯水系統(tǒng)等因素，生成了遺址的4層等級(jí)分類。這些結(jié)構(gòu)包括U型結(jié)構(gòu)、長(zhǎng)方形平臺(tái)堆和高達(dá)22米的錐形金字塔。 這些發(fā)現(xiàn)挑戰(zhàn)了對(duì)亞馬孫地區(qū)前西班牙時(shí)期歷史的現(xiàn)有理解，增進(jìn)了對(duì)亞馬孫古代熱帶文明的了解。

6月1日，文化和旅游部就2022年“文化和自然遺產(chǎn)日”非遺宣傳展示活動(dòng)召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)并答記者問(wèn)。據(jù)悉，活動(dòng)以“連接現(xiàn)代生活 綻放迷人光彩”為主題，采用線上線下相結(jié)合方式舉辦，有“云游非遺·影像展”和“非遺購(gòu)物節(jié)”等重點(diǎn)活動(dòng)安排。

紙雕，顧名思義就是用刻刀在紙上雕刻藝術(shù)作品，這種藝術(shù)形式每個(gè)人都再熟悉不過(guò)了，對(duì)于當(dāng)代紙藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，如何在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，尋求創(chuàng)新和突破，才是最需要思考的一件事。其實(shí)，很多紙藝術(shù)家已經(jīng)做出了不小的突破，他們?cè)趧?chuàng)作中，融入了自己的觀點(diǎn)和思考，甚至直指當(dāng)今社會(huì)的一些矛盾和弊端，在帶給人們精美紙藝術(shù)作品的同時(shí)，也帶給人反思。

說(shuō)到清朝，大家腦子里一定浮現(xiàn)出了自己看過(guò)的各種清宮劇場(chǎng)面。皇帝、成群的后妃和總是在明爭(zhēng)暗斗的皇子們，構(gòu)成了這個(gè)皇宮的主體。而大家眼里的滿清格格都是金枝玉葉、貌美如花，是應(yīng)該要一生都順風(fēng)順?biāo)摹?

一生對(duì)祖父康熙深為敬重的乾隆皇帝，延續(xù)了對(duì)法國(guó)的友好感情。他不僅與法國(guó)神父保持密切的交往，而且也非常重視同法國(guó)的關(guān)系。清朝皇宮用來(lái)裝飾皇帝房間的機(jī)器、工具、珠寶或其他珍貴的東西，要么是法國(guó)的軍械，要么是出自某些法國(guó)工匠之手，就連乾隆皇帝閱兵時(shí)士兵佩刀的刀身也是“法國(guó)制造”。而乾隆時(shí)期大量燒造的琺瑯彩瓷器，更從一個(gè)側(cè)面反映出中法之間來(lái)往的頻繁。

清朝八旗兵包括京營(yíng)八旗和駐防八旗，京營(yíng)主要是圍繞京城以及京畿地區(qū)駐防的八旗兵，駐防八旗則是駐防在京外各地的。 京營(yíng)八旗主要包括親軍營(yíng)、驍騎營(yíng)、前鋒營(yíng)、火器營(yíng)、虎槍營(yíng)、健銳營(yíng)、護(hù)軍營(yíng)、圓明園八旗護(hù)軍營(yíng)等等。

現(xiàn)在大家瀏覽手機(jī)經(jīng)常會(huì)看到這樣的消息，虎年生肖流通紀(jì)念幣上漲，突破20元！龍頭幣種——泰山流通紀(jì)念幣價(jià)格上漲10倍！這枚龍頭幣行情再爆，突破多少！也許上漲幾倍甚至10幾倍就是我們大眾對(duì)于流通紀(jì)念幣收藏價(jià)值的普遍認(rèn)識(shí)，如果你知道一枚1元面值的流通紀(jì)念幣被拍賣(mài)到40多萬(wàn)的高價(jià)，你是不是感覺(jué)這是騙人的吧？

清代最后三個(gè)皇帝全部絕后，就算往上數(shù)的咸豐皇帝，也只有同治一個(gè)孩子。而清代皇帝后代不蕃，也是清代最終滅亡的一個(gè)非常重要的原因。假如咸豐皇帝的兒子不只是一個(gè)，就不會(huì)出現(xiàn)慈禧專政的現(xiàn)象;假如同治、光緒有兒子，慈禧專政很可能就不會(huì)延續(xù)。當(dāng)然了，我們不能說(shuō)清代滅亡，就是因?yàn)榇褥麑Ｕ脑?。但是小皇帝掌?quán)和后宮專政，確實(shí)嚴(yán)重影響了清代的決策和發(fā)展。

　　李白和杜甫既然是好朋友，為什么他不回杜甫的詩(shī)?這是很多讀者都特別想知道的問(wèn)題，下面趣歷史小編就為大家詳細(xì)介紹一下，一起看看吧。 　　查閱杜甫贈(zèng)送李白的詩(shī)，確實(shí)有不少首，比如《贈(zèng)李白》、《春日憶李白》、《夢(mèng)李白二首》、《天末懷李白》、《冬日有懷李白》、《寄李十二白二十韻》。反觀李白，只有一首《贈(zèng)汪倫》，還不是杜甫。 　　李白和杜甫相識(shí)是在杜甫父親杜閑家中，當(dāng)時(shí)的李白因觸怒權(quán)臣階層被流放，兩人一見(jiàn)如故，成為了忘年交。此時(shí)的李白44歲，而杜甫只有33歲。年齡的差距并沒(méi)有影響兩人的友誼，次年兩人便結(jié)伴游覽齊魯大地。

時(shí)代的進(jìn)步導(dǎo)致生活方式的變遷，曾經(jīng)耳熟能詳?shù)倪汉嚷曤x我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。 現(xiàn)代科技取代了曾經(jīng)的手工勞作 ，一些民間手藝也慢慢被人遺忘，這正在消失的30個(gè)老行當(dāng)里面有你熟悉的感覺(jué)嗎？

她很美麗，很有才氣。 冰心在評(píng)價(jià)林徽因時(shí)如是說(shuō)。很多人，總是習(xí)慣于將一個(gè)人的外在長(zhǎng)相來(lái)論這個(gè)人的美丑，然而，一個(gè)人美麗與否，并不在于這些外在的東西，更多的在于他們內(nèi)外結(jié)合散發(fā)出來(lái)的那股子氣質(zhì)。

有些繪本會(huì)讓孩子捧腹大笑，有些繪本會(huì)讓孩子沉默深思。獲得2021年豐子愷兒童圖畫(huà)書(shū)首獎(jiǎng)的《蘇丹的犀角》，不僅會(huì)讓孩子深思，也會(huì)讓成年人讀后久久不能平靜。 這本書(shū)講了世界上最后一頭雄性北白犀蘇丹的傳奇故事，以蘇丹的真實(shí)經(jīng)歷和童話的筆法回顧了他的一生。每一只犀牛都是自己領(lǐng)地里的國(guó)王，而犀角就是它們的王冠。蘇丹在童年目睹了媽媽被偷獵者斷角、屠戮的過(guò)程；經(jīng)歷了在動(dòng)物園不需要挖草根、不需要戰(zhàn)斗，犀角慢慢老化成一個(gè)圈；再到重新回到非洲，自然保護(hù)區(qū)的人為了防止偷獵者殺害蘇丹而先行鋸掉了蘇丹的犀角。2018年3月19日，蘇丹去世了。通過(guò)這本書(shū)我們能感受到蘇丹那象征他身份和驕傲的犀角，不能和他的身體完整地共存的悲傷。你不必?fù)?dān)心故事主題孩子會(huì)看不懂，畫(huà)面豐富的細(xì)節(jié)，孩子是能接受到故事所傳遞的信息。準(zhǔn)備好紙巾，這是一本會(huì)讓成人讀哭的繪本。

對(duì)于喜歡古代文化的讀者朋友們應(yīng)該都清楚，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。該詩(shī)講述了一名女子從戀愛(ài)到結(jié)婚最終婚姻悲劇的故事，并由此告誡后人不要不顧一切地墜入愛(ài)河，并把矛頭直指女性——“士之耽兮，猶可脫也；女之耽兮，不可脫也！”女子一旦陷入了愛(ài)河，不同于男子，是脫不了身的。由此可見(jiàn)，古代的婚戀觀對(duì)女性并不友好，男女地位不平等，“三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣”表現(xiàn)出古代社會(huì)婦女在戀愛(ài)婚姻問(wèn)題上備受煎熬，剝削與壓迫和精神上的摧殘。一名年輕的女性，為了心愛(ài)之人陷入情網(wǎng)，沖破了“父母之命，媒妁之言”的束縛，打碎了傳統(tǒng)婚戀的枷鎖，最終卻難免被拋棄的命運(yùn)。這些足以看出古代封建社會(huì)男女地位不平等在婚戀帶來(lái)的弊端。在“父母之命媒妁之言”離我們遠(yuǎn)去的時(shí)代，我們依然要以此為戒。這不禁讓我們深思，自由戀愛(ài)，并不是哪朝哪代都值得推崇和提倡的，“父母之命，媒妁之言”看似老舊之言論，但在古代其實(shí)是比較能被認(rèn)可與支持的。

今天是六一兒童節(jié)，搜狐文化首先祝各位小朋友節(jié)日快樂(lè)！ 本期書(shū)單，我們?yōu)楦魑患议L(zhǎng)精心挑選了5本優(yōu)質(zhì)的繪本，適合2-8歲的孩子。 繪本不僅給小孩看，也給大人看——家長(zhǎng)們可以通過(guò)這些書(shū)，走進(jìn)孩子們的精神世界——這5本繪本都走“治愈系”風(fēng)格，畫(huà)出了孩子們眼中的難題，講述了有關(guān)情緒管理、培養(yǎng)同理心、勇氣與愛(ài)的故事......用可愛(ài)的話語(yǔ)，溫柔地傳遞道理。 想拉近親子關(guān)系？想培養(yǎng)好性格寶寶？繪本，是兒童節(jié)禮物的不二選擇；而同讀繪本，與寶寶共同成長(zhǎng)，則是更為珍貴、意義更加深遠(yuǎn)的童年禮物。

“飲”字的本義為飲酒，后引申為可以喝的東西都可以稱之為“飲”。飲的甲骨文如上圖，就是一個(gè)人彎腰抱著酒壇，低頭張嘴迫不及待地伸出舌頭想品嘗美酒的樣子，十足的酒鬼一個(gè)。 曹操的《短歌行》中寫(xiě)道：“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?！?

6月1日， 端午節(jié)臨近之時(shí)，臨沂市郯城縣郯城街道龍泉社區(qū)居民在縫制香囊。 端午節(jié)縫香囊辟邪迎瑞，是山東一種古老的習(xí)俗，如今這個(gè)傳統(tǒng)得到了很好的延續(xù)，給人們帶來(lái)了節(jié)日的快樂(lè)。

一個(gè)小小的鼻煙壺、一桿用銅絲和狼毫自制而成的筆、一盤(pán)普通的中國(guó)畫(huà)顏料、一杯已經(jīng)被顏料浸染得變了顏色的水，凝神下筆，手隨心動(dòng)，筆隨手轉(zhuǎn)，纖細(xì)的筆尖在壺內(nèi)壁游移，勾線、上色、浸染、吹干，隔著瓶看里面的世界，一處鄉(xiāng)村老宅便活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在了人們眼前，道盡人間滄桑，清晰靈動(dòng)——這便是田東在鼻煙壺內(nèi)作畫(huà)的場(chǎng)景。

圖坦卡蒙是古埃及新王國(guó)時(shí)期第十八王朝的一位法老（在位時(shí)期大約是公元前1334年—前1325年或前1323年）。他原來(lái)的名字叫“圖坦卡頓”，意思是“阿頓的形象”，后改為圖坦卡蒙，意思是“阿蒙的形象”，這也說(shuō)明了他的信仰從崇拜阿頓神轉(zhuǎn)向崇拜阿蒙神。圖坦卡蒙9歲君臨天下，19歲暴亡，死因曾一度懸于謀殺，在圖坦卡蒙陵墓被挖掘以前，埃及所有陵墓都被盜掘一空，人們無(wú)法了解過(guò)去法老的情況，真正為現(xiàn)代世界廣為人知的原因是由于圖坦卡蒙的陵墓在三千年的時(shí)間內(nèi)從未被洗劫，

是誰(shuí)火燒了圓明園？稍微知道點(diǎn)歷史的恐怕都知道，是英法聯(lián)軍！在十九世紀(jì)五六十年代，殖民者英法聯(lián)軍對(duì)清朝發(fā)起了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，殖民者從廣州一路打到了京城，清朝百萬(wàn)大軍無(wú)力阻擋，最終一代名園圓明園淪陷。1860年10月6日，殖民者攻陷了圓明園，在隨后的48小時(shí)里，殖民者瘋狂劫掠，將圓明園內(nèi)珍藏的無(wú)數(shù)奇珍異寶、歷朝歷代名跡洗劫一空，最后在殖民者的一把大火中，圓明園消失在了茫?；鸷?，園內(nèi)的數(shù)百名太監(jiān)、宮女、嬪妃也都都葬身于火海之中。