我們的殯儀服務團隊： 殯儀服務團隊經過十幾年的打造和磨練，具有豐富的溝通和服務經驗，熟悉珠海各醫(yī)療機構以及各個殯儀館的流程，擅長與家屬的溝通，并提供個性化的服務；同時幫助家屬設計喪事流程，出售物美價廉的喪葬用品，并免費帶領家屬完成整個過程。

所有喪葬活動都是根據人們的生活方式而設計的。例如，居住的房屋稱為“陽宅”，而墓稱為“陰宅”。生者喜歡被尊重，因此人們以各種可能的方式“尊重”死者，祭拜扣頭。因此，殯葬禮儀實質上是一種特殊的生存文化。縱觀傳統(tǒng)葬禮的整個過程，我們可以看到殯葬禮儀理論上具有兩個功能：首先，是切斷死者與活人之間的聯系，將死者的靈魂送到另一個“太空世界”，使活著的人能夠繼續(xù)生活；

殯葬過程中應注意： 1、如果家離殯儀館比較遠無法做到一日三餐祭祀事宜，可請人在殯儀館代燒香，是一日三次，并讓被請人說一些祭祀的話，而家人就一日三餐在家里做好上香請他回來吃，并盡量保證香火不斷，要經常上香，如果條件允許的情況下，也要經常燒紙錢給天國之人，讓他在天國無憂無慮的生活； 2、家人要準備利，一元一個的紅包，有人到家里就要給， 殯儀館送行時也要一人一個，此時需專門指定人員進行； 3、要準備家里人用的香茅煮水，跨火盆用的碳、柴、樹枝掃把、盆、祭祀用的水果、糖、餅、腌雞、豬肉、紅頭繩、黑紗、祭祀用小酒杯以及小茶杯（一般是三茶五酒）、一萬頭炮（二封）、一些排炮、還有根據個人愛好購置的其他祭祀用品； 4、被祭祀者的衣服方面如果是新衣服就用香在新衣服上燙幾個窟隆，如果是已經穿過的新衣服，就把衣服的口袋全部剪一個窟隆，預意為不讓他把錢帶走； 被祭祀者穿衣數量方面大致男穿單數女穿雙數； 5 、要留一套沒穿過的祭祀衣服，預意為保佑讓下輩人富裕； 6、去殯儀館回來的路上不要回頭看。在殯儀館發(fā)剩的利時以及紅頭繩不得帶回家。

殯葬服務禮儀的價值喪禮在構建和諧社會中發(fā)揮著關鍵作用。這是構建和諧社會不可或缺的一部分。喪葬禮儀的不斷改進和發(fā)展也教會每個人學習忠誠，孝順和尊重。我們必須忠實地工作并忠于國家。孝敬我們的父母和老人；敬畏上帝和自然。這是葬禮的真實含義。每個殯葬服務工作者都有責任和義務。根據學習禮節(jié)和繼承禮節(jié)知識，成為這個中華民族和團隊的一分子是合乎邏輯的。一旦培養(yǎng)了文明禮儀，它肯定會在社會發(fā)展中發(fā)揮關鍵作用。人們應該將獨特的服務項目整合到每項實際服務中，并在殯葬服務的每項實際行動中實施喪禮。忠誠地工作并保證“使死者足以告慰，使活者足以撫慰”。 三是缺乏有效的激勵措施。因地區(qū)之間經濟社會發(fā)展存在差異，免除殯葬基本費用尚未普遍實行。比如，臨沂市人口基數較大，受制于財力因素，只能對低保戶家庭成員、農村五保供養(yǎng)對象等困難群眾免除基本殯葬服務費用。國家、省對實行花葬、樹葬等節(jié)地生態(tài)安葬方式的員干部、群眾，還沒有出臺專門的、具體的鼓勵措施，缺乏精神上、物質上的獎勵，難以有效調動群眾參與殯葬革的積極性。