由于生活的壓力，很多人其實都不在自己的家鄉(xiāng)工作，尤其是一些務(wù)工的人員基本都是在外地工作，背井離鄉(xiāng)的為了家人謀取更好的生活質(zhì)量。雖然平時很少回家，亦或者去世時也沒能回家，但這些人也都希望自己可以回到自己的故鄉(xiāng)，在去世時埋葬在自己的故土。在這個時候，選擇殯葬服務(wù)就顯得尤為重要了。 當(dāng)然遺體的運輸并不僅僅是運遺體，更重要的是保證遺體的完整性，讓遺體能夠完好的回歸故鄉(xiāng)。安儀殯葬服務(wù)中心，有著完整的服務(wù)體系，從接單到運輸都有著成熟的流程。在運輸遺體的時候，將遺體放在專業(yè)的遺體冷凍箱中，*大可能的保證遺體的。當(dāng)然司機(jī)也是*為專業(yè)的，擁有著幾十年的長途運尸和開車經(jīng)驗，有著很強(qiáng)的服務(wù)理念與職業(yè)責(zé)任感。

因為很多都是異地運輸，遺體的長時間保存就成了大多數(shù)殯儀服務(wù)公司的一大問題。但對于安儀殯葬服務(wù)中心來說這便是小事了，安儀殯葬服務(wù)中心在所有的車輛上都裝有著將遺體長時間保存的先進(jìn)的冷凍箱，防止遺體在運輸因為天氣的原因而腐壞，當(dāng)然安儀殯葬也會在運輸?shù)臅r候優(yōu)先選擇設(shè)備*好的車輛來進(jìn)行遺體的運輸。 只要您選擇了安儀殯葬服務(wù)中心，在殯葬車的選擇，遺體的運輸，道路的選擇等一些事情就不用在操心，更加專業(yè)的服務(wù)團(tuán)隊來為您操作，*大限度地消除您地后顧之憂。

殯葬服務(wù)體系的設(shè)計應(yīng)遵循以人為本的原則。殯葬服務(wù)的對象是死者，而購買者是生者。服務(wù)對象和購買者的分離是殯葬服務(wù)的典型特征。也可以說殯葬服務(wù)直接為死者服務(wù)，間接為生者服務(wù)。但是，購買服務(wù)的活著的人往往與接受這些服務(wù)的死者有關(guān)。因此，如果以家庭或家庭為單位，殯葬服務(wù)的接收和購買主體是相同的。死者與其親屬、前同事、鄰居等群體有密切或相對密切的關(guān)系。因此，殯葬服務(wù)涉及的人群很廣，殯葬服務(wù)的發(fā)展要注意體現(xiàn)以人為本的思想。

遺體返鄉(xiāng)，天、地、人，在古代被稱為"三才"，《系辭傳》說："有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之。"天人合一觀，實際上是強(qiáng)調(diào)天、地、人三者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。反映在風(fēng)水中，這一術(shù)法其實也是在試圖把握天、地、人相互運作的機(jī)制。風(fēng)水中認(rèn)為，三才之道以"地道"最為關(guān)鍵?！豆苁系乩碇该伞肪矶f：“三才之道，地道為獨重。蓋凡在天之麗，莫不由于地；而人則有以相論者，有以心論者，有以命論者，然相生于心，心復(fù)生于命，命雖在天，其本則根于地。“也就是說，地道是根本，人最終由地決定。所以，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為地好就得福得吉，地靈則人杰，完吉即人榮；地不好則有禍殃，甚至某個地點遭受破壞也會影響人的吉兇。有些不好的地，經(jīng)過人工修補(bǔ)，也可以使人得吉避兇。