遺體返鄉(xiāng)怎么樣，殯葬服務(wù)設(shè)施規(guī)劃的一般要求功能要求。殯葬服務(wù)設(shè)施要滿足不同文化水平、職業(yè)類型、年齡結(jié)構(gòu)、消費水平的客戶的需求，讓客戶各得其所。選址要求。殯葬服務(wù)基地的選擇應(yīng)保護(hù)景觀的暢通、舒適和經(jīng)濟(jì)的服務(wù)條件。不得在殯葬設(shè)施的景觀位置設(shè)置集中式非經(jīng)營服務(wù)設(shè)施。殯葬服務(wù)審美要求。休息服務(wù)建筑的位置、朝向、高度、體積、空間組合、造型、色彩、使用功能等應(yīng)當(dāng)與地形、地貌、巖石、水體、植物等景觀要素和自然環(huán)境相統(tǒng)一協(xié)調(diào)，層數(shù)一般不得超過樹木高度；建筑的高度和層數(shù)考慮了景觀和景點的功能，符合景觀要求。亭臺樓閣、走廊、花臺、敞廳的過梁高度應(yīng)考慮行人通過或欣賞風(fēng)景的要求。

遺體返鄉(xiāng)，天、地、人，在古代被稱為"三才"，《系辭傳》說："有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之。"天人合一觀，實際上是強調(diào)天、地、人三者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。反映在風(fēng)水中，這一術(shù)法其實也是在試圖把握天、地、人相互運作的機制。風(fēng)水中認(rèn)為，三才之道以"地道"最為關(guān)鍵?！豆苁系乩碇该伞肪矶f：“三才之道，地道為獨重。蓋凡在天之麗，莫不由于地；而人則有以相論者，有以心論者，有以命論者，然相生于心，心復(fù)生于命，命雖在天，其本則根于地?！耙簿褪钦f，地道是根本，人最終由地決定。所以，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為地好就得福得吉，地靈則人杰，完吉即人榮；地不好則有禍殃，甚至某個地點遭受破壞也會影響人的吉兇。有些不好的地，經(jīng)過人工修補，也可以使人得吉避兇。

由于生活的壓力，很多人其實都不在自己的家鄉(xiāng)工作，尤其是一些務(wù)工的人員基本都是在外地工作，背井離鄉(xiāng)的為了家人謀取更好的生活質(zhì)量。雖然平時很少回家，亦或者去世時也沒能回家，但這些人也都希望自己可以回到自己的故鄉(xiāng)，在去世時埋葬在自己的故土。在這個時候，選擇殯葬服務(wù)就顯得尤為重要了。 當(dāng)然遺體的運輸并不僅僅是運遺體，更重要的是保證遺體的完整性，讓遺體能夠完好的回歸故鄉(xiāng)。安儀殯葬服務(wù)中心，有著完整的服務(wù)體系，從接單到運輸都有著成熟的流程。在運輸遺體的時候，將遺體放在專業(yè)的遺體冷凍箱中，*大可能的保證遺體的。當(dāng)然司機也是*為專業(yè)的，擁有著幾十年的長途運尸和開車經(jīng)驗，有著很強的服務(wù)理念與職業(yè)責(zé)任感。

溫馨小貼士： 家屬在選擇殯儀車輛時，請注意核實殯儀車輛的資質(zhì)，一些不具備認(rèn)證資格的車輛，經(jīng)常會被殯儀館核實資質(zhì)不符后，被拒絕接收，或者醫(yī)院太平間會拒絕接走遺體；遇到此情形，家屬通常會焦頭爛額。服務(wù)價格： 長途尸體接運5元/每公里往返計算(全國價)，無出京費，無加班費，無人工服務(wù)費等亂收費項目。