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逝者遺體返鄉(xiāng)可以嗎? 如果家屬想把逝者遺體運送回原籍可以嗎?一般是可以的。 具體辦理過程:家屬需要按照正規(guī)格式書寫遺體返鄉(xiāng)申請書,到逝者戶籍所在地區(qū)縣以上民政局蓋章,隨后到逝者遺體所在區(qū)域區(qū)縣以上民政局開具準予遺體外運同意書并由民政局蓋章。完成以上程序就可以起運了。
遺體返鄉(xiāng),天、地、人,在古代被稱為"三才",《系辭傳》說:"有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而兩之。"天人合一觀,實際上是強調(diào)天、地、人三者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。反映在風水中,這一術法其實也是在試圖把握天、地、人相互運作的機制。風水中認為,三才之道以"地道"最為關鍵。《管氏地理指蒙》卷二說:“三才之道,地道為獨重。蓋凡在天之麗,莫不由于地;而人則有以相論者,有以心論者,有以命論者,然相生于心,心復生于命,命雖在天,其本則根于地。“也就是說,地道是根本,人最終由地決定。所以,風水學認為地好就得福得吉,地靈則人杰,完吉即人榮;地不好則有禍殃,甚至某個地點遭受破壞也會影響人的吉兇。有些不好的地,經(jīng)過人工修補,也可以使人得吉避兇。
殯葬服務體系的設計應遵循以人為本的原則。殯葬服務的對象是死者,而購買者是生者。服務對象和購買者的分離是殯葬服務的典型特征。也可以說殯葬服務直接為死者服務,間接為生者服務。但是,購買服務的活著的人往往與接受這些服務的死者有關。因此,如果以家庭或家庭為單位,殯葬服務的接收和購買主體是相同的。死者與其親屬、前同事、鄰居等群體有密切或相對密切的關系。因此,殯葬服務涉及的人群很廣,殯葬服務的發(fā)展要注意體現(xiàn)以人為本的思想。
