我們的殯儀服務團隊： 殯儀服務團隊經(jīng)過十幾年的打造和磨練，具有豐富的溝通和服務經(jīng)驗，熟悉珠海各醫(yī)療機構以及各個殯儀館的流程，擅長與家屬的溝通，并提供個性化的服務；同時幫助家屬設計喪事流程，出售物美價廉的喪葬用品，并免費帶領家屬完成整個過程。

殯葬過程中應注意： 1、如果家離殯儀館比較遠無法做到一日三餐祭祀事宜，可請人在殯儀館代燒香，是一日三次，并讓被請人說一些祭祀的話，而家人就一日三餐在家里做好上香請他回來吃，并盡量保證香火不斷，要經(jīng)常上香，如果條件允許的情況下，也要經(jīng)常燒紙錢給天國之人，讓他在天國無憂無慮的生活； 2、家人要準備利，一元一個的紅包，有人到家里就要給， 殯儀館送行時也要一人一個，此時需專門指定人員進行； 3、要準備家里人用的香茅煮水，跨火盆用的碳、柴、樹枝掃把、盆、祭祀用的水果、糖、餅、腌雞、豬肉、紅頭繩、黑紗、祭祀用小酒杯以及小茶杯（一般是三茶五酒）、一萬頭炮（二封）、一些排炮、還有根據(jù)個人愛好購置的其他祭祀用品； 4、被祭祀者的衣服方面如果是新衣服就用香在新衣服上燙幾個窟隆，如果是已經(jīng)穿過的新衣服，就把衣服的口袋全部剪一個窟隆，預意為不讓他把錢帶走； 被祭祀者穿衣數(shù)量方面大致男穿單數(shù)女穿雙數(shù)； 5 、要留一套沒穿過的祭祀衣服，預意為保佑讓下輩人富裕； 6、去殯儀館回來的路上不要回頭看。在殯儀館發(fā)剩的利時以及紅頭繩不得帶回家。

遺體返鄉(xiāng)，天、地、人，在古代被稱為"三才"，《系辭傳》說："有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之。"天人合一觀，實際上是強調(diào)天、地、人三者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。反映在風水中，這一術法其實也是在試圖把握天、地、人相互運作的機制。風水中認為，三才之道以"地道"最為關鍵?！豆苁系乩碇该伞肪矶f：“三才之道，地道為獨重。蓋凡在天之麗，莫不由于地；而人則有以相論者，有以心論者，有以命論者，然相生于心，心復生于命，命雖在天，其本則根于地?！耙簿褪钦f，地道是根本，人最終由地決定。所以，風水學認為地好就得福得吉，地靈則人杰，完吉即人榮；地不好則有禍殃，甚至某個地點遭受破壞也會影響人的吉兇。有些不好的地，經(jīng)過人工修補，也可以使人得吉避兇。

遺體返鄉(xiāng)怎么樣，殯葬服務設施規(guī)劃的一般要求功能要求。殯葬服務設施要滿足不同文化水平、職業(yè)類型、年齡結構、消費水平的客戶的需求，讓客戶各得其所。選址要求。殯葬服務基地的選擇應保護景觀的暢通、舒適和經(jīng)濟的服務條件。不得在殯葬設施的景觀位置設置集中式非經(jīng)營服務設施。殯葬服務審美要求。休息服務建筑的位置、朝向、高度、體積、空間組合、造型、色彩、使用功能等應當與地形、地貌、巖石、水體、植物等景觀要素和自然環(huán)境相統(tǒng)一協(xié)調(diào)，層數(shù)一般不得超過樹木高度；建筑的高度和層數(shù)考慮了景觀和景點的功能，符合景觀要求。亭臺樓閣、走廊、花臺、敞廳的過梁高度應考慮行人通過或欣賞風景的要求。