提供24小時(shí)人性化的殯葬行業(yè)全業(yè)務(wù)服務(wù)。擁有各種高中低檔殯儀館正規(guī)殯儀服務(wù)車輛，可提供合法證件及手續(xù)，低價(jià)為您服務(wù)。 服務(wù)地區(qū)：全國(guó)34個(gè)省級(jí)行政區(qū)均可。 長(zhǎng)途車輛服務(wù)：遺體返鄉(xiāng)，送尸還鄉(xiāng)，遺體運(yùn)輸，長(zhǎng)途殯儀車，長(zhǎng)途殯葬車遺體接運(yùn)，遺體接送，遺體回鄉(xiāng)、接尸體車，接遺體車，冷藏殯葬車，冷藏靈車，冷藏喪葬車，冷藏殯儀車，遺體運(yùn)送，尸體運(yùn)送，運(yùn)送死人，運(yùn)尸服務(wù)，運(yùn)尸車，靈車接運(yùn)，死尸運(yùn)輸，死尸接運(yùn)，冰棺車，空運(yùn)遺體，遺體還鄉(xiāng)，長(zhǎng)途接運(yùn)遺體，遺體護(hù)送，尸體護(hù)送，運(yùn)尸回家，骨灰回家，尸體外運(yùn)，遺體外運(yùn)，遺體接運(yùn)，殯儀車回家服務(wù)，殯儀服務(wù)車，接尸體回家，太平間運(yùn)尸，長(zhǎng)途拉尸體車，靈車公司，機(jī)場(chǎng)遺體接運(yùn)，尸體運(yùn)輸回家

所有喪葬活動(dòng)都是根據(jù)人們的生活方式而設(shè)計(jì)的。例如，居住的房屋稱為“陽(yáng)宅”，而墓稱為“陰宅”。生者喜歡被尊重，因此人們以各種可能的方式“尊重”死者，祭拜扣頭。因此，殯葬禮儀實(shí)質(zhì)上是一種特殊的生存文化?？v觀傳統(tǒng)葬禮的整個(gè)過(guò)程，我們可以看到殯葬禮儀理論上具有兩個(gè)功能：首先，是切斷死者與活人之間的聯(lián)系，將死者的靈魂送到另一個(gè)“太空世界”，使活著的人能夠繼續(xù)生活；

遺體接運(yùn)、存放、火化和骨灰寄存作為基本殯葬服務(wù)項(xiàng)目，由公益性殯葬服務(wù)單位提供，并可根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和需求狀況，適當(dāng)增加基本殯葬服務(wù)內(nèi)容。對(duì)選擇性殯葬服務(wù)，包括遺體容、防腐、告別、骨灰安葬、喪葬用品及其他殯葬特需服務(wù)，建立行業(yè)規(guī)范，實(shí)行自愿選擇，公平協(xié)商，市場(chǎng)運(yùn)作，政監(jiān)管。有條件的地區(qū)，逐步實(shí)行遺體火化服務(wù)與其他殯葬服務(wù)分開(kāi)?；鹪釄?chǎng)主要承擔(dān)遺體火化服務(wù)，殯儀館主要提供悼念、告別等服務(wù)。

遺體返鄉(xiāng)，天、地、人，在古代被稱為"三才"，《系辭傳》說(shuō)："有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之。"天人合一觀，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)天、地、人三者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。反映在風(fēng)水中，這一術(shù)法其實(shí)也是在試圖把握天、地、人相互運(yùn)作的機(jī)制。風(fēng)水中認(rèn)為，三才之道以"地道"最為關(guān)鍵。《管氏地理指蒙》卷二說(shuō)：“三才之道，地道為獨(dú)重。蓋凡在天之麗，莫不由于地；而人則有以相論者，有以心論者，有以命論者，然相生于心，心復(fù)生于命，命雖在天，其本則根于地?！耙簿褪钦f(shuō)，地道是根本，人最終由地決定。所以，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為地好就得福得吉，地靈則人杰，完吉即人榮；地不好則有禍殃，甚至某個(gè)地點(diǎn)遭受破壞也會(huì)影響人的吉兇。有些不好的地，經(jīng)過(guò)人工修補(bǔ)，也可以使人得吉避兇。