短途車輛服務(wù)：靈車接尸，白事車隊，靈車服務(wù)，拉尸體車，拉遺體車，喪葬車，骨灰運輸，拉骨灰車，尸體接運，白事用車，拉骨灰盒用車，拉死人的車，殯儀館車，白事服務(wù)車，安葬車服務(wù)，骨灰盒運輸車，骨灰運送，火化車、骨灰盒接送車，北京送靈車，運骨灰，喪事服務(wù)車，攝像車，墓地安葬車，骨灰下葬車，葬禮服務(wù)車，花籃車，短途運尸，短途運送遺體，喪葬靈車、遷墳用車，骨灰盒接運車，喪事頭車，家屬接運車……

長途車輛服務(wù)：遺體返鄉(xiāng)，送尸還鄉(xiāng)，遺體運輸，長途殯儀車，長途殯葬車遺體接運，遺體接送，遺體回鄉(xiāng)、接尸體車，接遺體車，冷藏殯葬車，冷藏靈車，冷藏喪葬車，冷藏殯儀車，遺體運送，尸體運送，運送死人，運尸服務(wù)，運尸車，靈車接運，死尸運輸，死尸接運，冰棺車，空運遺體，遺體還鄉(xiāng)，長途接運遺體，遺體護送，尸體護送，運尸回家，骨灰回家，尸體外運，遺體外運，遺體接運，殯儀車回家服務(wù)，殯儀服務(wù)車，接尸體回家，太平間運尸，長途拉尸體車，靈車公司，機場遺體接運，尸體運輸回家，殯儀車接送遺體尸體，長途跨省外運，病房接尸，醫(yī)院接尸，養(yǎng)老院接尸，尸體返鄉(xiāng)車，殯儀館用車，拉老家土葬，預(yù)約殯葬車，法醫(yī)鑒定遺體運輸，尸體運輸車，長途拉尸體車，拉病人回家，接病人回家，送病人返鄉(xiāng),尸體冷藏車，遺體冷藏車

我們在火化階段，對各層次的需求都有保障的措施。在骨灰處理階段，則只考慮了高層次需求，對群眾起碼的安葬需求沒有基本的保障，這就是我們在前文提出建立免費公共骨灰深葬區(qū)的基本出發(fā)點。這個免費骨灰深葬區(qū)，可以選擇在一個城市中具有代表性的經(jīng)營性公墓建立。 隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了階級，殯葬文化也處處體現(xiàn)的階級的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。從北京猿人將洞穴上層當(dāng)作生者的居室，下層為死者的墓地。到秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的喪葬禮俗發(fā)揮到了。

殯葬具有以下幾個基本的特征：一是共同性。即圍繞著死、喪、l葬的各種活動，殯儀車出租，各地各民族大體相似；二是民族性。這是說每個民族對死者遺l體的處理方式和禮儀往往受民族所處的自然環(huán)境、物質(zhì)文化生活、宗1教信仰等多種因素的影響，一旦形成模式便具有某種規(guī)范作用。三是地方性。即在不同地域，往往有不同的喪l葬禮俗，所謂“十里不同風(fēng)，殯儀車出租多少錢，百里不同俗”，就是如此。四是傳承性。這是說喪l葬習(xí)俗一旦形成，代代相傳，往往沿襲很長時間。五是變異性。這是說由于祔進步、文化交流、地域變遷等因素的影響，殯葬活動也在不斷的變化之中。