殯葬服務(wù)禮儀的價(jià)值喪禮在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。這是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的一部分。喪葬禮儀的不斷改進(jìn)和發(fā)展也教會(huì)每個(gè)人學(xué)習(xí)忠誠，孝順和尊重。我們必須忠實(shí)地工作并忠于國家。孝敬我們的父母和老人；敬畏上帝和自然。這是葬禮的真實(shí)含義。每個(gè)殯葬服務(wù)工作者都有責(zé)任和義務(wù)。根據(jù)學(xué)習(xí)禮節(jié)和繼承禮節(jié)知識(shí)，成為這個(gè)中華民族和團(tuán)隊(duì)的一分子是合乎邏輯的。一旦培養(yǎng)了文明禮儀，它肯定會(huì)在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮關(guān)鍵作用。人們應(yīng)該將獨(dú)特的服務(wù)項(xiàng)目整合到每項(xiàng)實(shí)際服務(wù)中，并在殯葬服務(wù)的每項(xiàng)實(shí)際行動(dòng)中實(shí)施喪禮。忠誠地工作并保證“使死者足以告慰，使活者足以撫慰”。 三是缺乏有效的激勵(lì)措施。因地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展存在差異，免除殯葬基本費(fèi)用尚未普遍實(shí)行。比如，臨沂市人口基數(shù)較大，受制于財(cái)力因素，只能對(duì)低保戶家庭成員、農(nóng)村五保供養(yǎng)對(duì)象等困難群眾免除基本殯葬服務(wù)費(fèi)用。國家、省對(duì)實(shí)行花葬、樹葬等節(jié)地生態(tài)安葬方式的員干部、群眾，還沒有出臺(tái)專門的、具體的鼓勵(lì)措施，缺乏精神上、物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，難以有效調(diào)動(dòng)群眾參與殯葬革的積極性。

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遺體接運(yùn)、存放、火化和骨灰寄存作為基本殯葬服務(wù)項(xiàng)目，由公益性殯葬服務(wù)單位提供，并可根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和需求狀況，適當(dāng)增加基本殯葬服務(wù)內(nèi)容。對(duì)選擇性殯葬服務(wù)，包括遺體容、防腐、告別、骨灰安葬、喪葬用品及其他殯葬特需服務(wù)，建立行業(yè)規(guī)范，實(shí)行自愿選擇，公平協(xié)商，市場(chǎng)運(yùn)作，政監(jiān)管。有條件的地區(qū)，逐步實(shí)行遺體火化服務(wù)與其他殯葬服務(wù)分開。火葬場(chǎng)主要承擔(dān)遺體火化服務(wù)，殯儀館主要提供悼念、告別等服務(wù)。

殯葬服務(wù)體系的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以人為本的原則。殯葬服務(wù)的對(duì)象是死者，而購買者是生者。服務(wù)對(duì)象和購買者的分離是殯葬服務(wù)的典型特征。也可以說殯葬服務(wù)直接為死者服務(wù)，間接為生者服務(wù)。但是，購買服務(wù)的活著的人往往與接受這些服務(wù)的死者有關(guān)。因此，如果以家庭或家庭為單位，殯葬服務(wù)的接收和購買主體是相同的。死者與其親屬、前同事、鄰居等群體有密切或相對(duì)密切的關(guān)系。因此，殯葬服務(wù)涉及的人群很廣，殯葬服務(wù)的發(fā)展要注意體現(xiàn)以人為本的思想。