殯葬過(guò)程中應(yīng)注意： 1、如果家離殯儀館比較遠(yuǎn)無(wú)法做到一日三餐祭祀事宜，可請(qǐng)人在殯儀館代燒香，是一日三次，并讓被請(qǐng)人說(shuō)一些祭祀的話(huà)，而家人就一日三餐在家里做好上香請(qǐng)他回來(lái)吃，并盡量保證香火不斷，要經(jīng)常上香，如果條件允許的情況下，也要經(jīng)常燒紙錢(qián)給天國(guó)之人，讓他在天國(guó)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活； 2、家人要準(zhǔn)備利，一元一個(gè)的紅包，有人到家里就要給， 殯儀館送行時(shí)也要一人一個(gè)，此時(shí)需專(zhuān)門(mén)指定人員進(jìn)行； 3、要準(zhǔn)備家里人用的香茅煮水，跨火盆用的碳、柴、樹(shù)枝掃把、盆、祭祀用的水果、糖、餅、腌雞、豬肉、紅頭繩、黑紗、祭祀用小酒杯以及小茶杯（一般是三茶五酒）、一萬(wàn)頭炮（二封）、一些排炮、還有根據(jù)個(gè)人愛(ài)好購(gòu)置的其他祭祀用品； 4、被祭祀者的衣服方面如果是新衣服就用香在新衣服上燙幾個(gè)窟隆，如果是已經(jīng)穿過(guò)的新衣服，就把衣服的口袋全部剪一個(gè)窟隆，預(yù)意為不讓他把錢(qián)帶走； 被祭祀者穿衣數(shù)量方面大致男穿單數(shù)女穿雙數(shù)； 5 、要留一套沒(méi)穿過(guò)的祭祀衣服，預(yù)意為保佑讓下輩人富裕； 6、去殯儀館回來(lái)的路上不要回頭看。在殯儀館發(fā)剩的利時(shí)以及紅頭繩不得帶回家。

遺體接運(yùn)、存放、火化和骨灰寄存作為基本殯葬服務(wù)項(xiàng)目，由公益性殯葬服務(wù)單位提供，并可根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和需求狀況，適當(dāng)增加基本殯葬服務(wù)內(nèi)容。對(duì)選擇性殯葬服務(wù)，包括遺體容、防腐、告別、骨灰安葬、喪葬用品及其他殯葬特需服務(wù)，建立行業(yè)規(guī)范，實(shí)行自愿選擇，公平協(xié)商，市場(chǎng)運(yùn)作，政監(jiān)管。有條件的地區(qū)，逐步實(shí)行遺體火化服務(wù)與其他殯葬服務(wù)分開(kāi)?；鹪釄?chǎng)主要承擔(dān)遺體火化服務(wù)，殯儀館主要提供悼念、告別等服務(wù)。

所有喪葬活動(dòng)都是根據(jù)人們的生活方式而設(shè)計(jì)的。例如，居住的房屋稱(chēng)為“陽(yáng)宅”，而墓稱(chēng)為“陰宅”。生者喜歡被尊重，因此人們以各種可能的方式“尊重”死者，祭拜扣頭。因此，殯葬禮儀實(shí)質(zhì)上是一種特殊的生存文化?？v觀傳統(tǒng)葬禮的整個(gè)過(guò)程，我們可以看到殯葬禮儀理論上具有兩個(gè)功能：首先，是切斷死者與活人之間的聯(lián)系，將死者的靈魂送到另一個(gè)“太空世界”，使活著的人能夠繼續(xù)生活；

由于生活的壓力，很多人其實(shí)都不在自己的家鄉(xiāng)工作，尤其是一些務(wù)工的人員基本都是在外地工作，背井離鄉(xiāng)的為了家人謀取更好的生活質(zhì)量。雖然平時(shí)很少回家，亦或者去世時(shí)也沒(méi)能回家，但這些人也都希望自己可以回到自己的故鄉(xiāng)，在去世時(shí)埋葬在自己的故土。在這個(gè)時(shí)候，選擇殯葬服務(wù)就顯得尤為重要了。 當(dāng)然遺體的運(yùn)輸并不僅僅是運(yùn)遺體，更重要的是保證遺體的完整性，讓遺體能夠完好的回歸故鄉(xiāng)。安儀殯葬服務(wù)中心，有著完整的服務(wù)體系，從接單到運(yùn)輸都有著成熟的流程。在運(yùn)輸遺體的時(shí)候，將遺體放在專(zhuān)業(yè)的遺體冷凍箱中，*大可能的保證遺體的。當(dāng)然司機(jī)也是*為專(zhuān)業(yè)的，擁有著幾十年的長(zhǎng)途運(yùn)尸和開(kāi)車(chē)經(jīng)驗(yàn)，有著很強(qiáng)的服務(wù)理念與職業(yè)責(zé)任感。