遺體返鄉(xiāng)，天、地、人，在古代被稱為"三才"，《系辭傳》說："有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之。"天人合一觀，實際上是強調(diào)天、地、人三者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。反映在風水中，這一術法其實也是在試圖把握天、地、人相互運作的機制。風水中認為，三才之道以"地道"最為關鍵?！豆苁系乩碇该伞肪矶f：“三才之道，地道為獨重。蓋凡在天之麗，莫不由于地；而人則有以相論者，有以心論者，有以命論者，然相生于心，心復生于命，命雖在天，其本則根于地。“也就是說，地道是根本，人最終由地決定。所以，風水學認為地好就得福得吉，地靈則人杰，完吉即人榮；地不好則有禍殃，甚至某個地點遭受破壞也會影響人的吉兇。有些不好的地，經(jīng)過人工修補，也可以使人得吉避兇。

所有喪葬活動都是根據(jù)人們的生活方式而設計的。例如，居住的房屋稱為“陽宅”，而墓稱為“陰宅”。生者喜歡被尊重，因此人們以各種可能的方式“尊重”死者，祭拜扣頭。因此，殯葬禮儀實質(zhì)上是一種特殊的生存文化?？v觀傳統(tǒng)葬禮的整個過程，我們可以看到殯葬禮儀理論上具有兩個功能：首先，是切斷死者與活人之間的聯(lián)系，將死者的靈魂送到另一個“太空世界”，使活著的人能夠繼續(xù)生活；

由于生活的壓力，很多人其實都不在自己的家鄉(xiāng)工作，尤其是一些務工的人員基本都是在外地工作，背井離鄉(xiāng)的為了家人謀取更好的生活質(zhì)量。雖然平時很少回家，亦或者去世時也沒能回家，但這些人也都希望自己可以回到自己的故鄉(xiāng)，在去世時埋葬在自己的故土。在這個時候，選擇殯葬服務就顯得尤為重要了。 當然遺體的運輸并不僅僅是運遺體，更重要的是保證遺體的完整性，讓遺體能夠完好的回歸故鄉(xiāng)。安儀殯葬服務中心，有著完整的服務體系，從接單到運輸都有著成熟的流程。在運輸遺體的時候，將遺體放在專業(yè)的遺體冷凍箱中，*大可能的保證遺體的。當然司機也是*為專業(yè)的，擁有著幾十年的長途運尸和開車經(jīng)驗，有著很強的服務理念與職業(yè)責任感。

長途送親人返鄉(xiāng)： 除配有經(jīng)驗豐富的工作人員，所有車輛都配有GRS導航系統(tǒng)和GPS定位系統(tǒng)，可以準確無誤的將親人送到全國各個城市，指揮中心實時對車輛監(jiān)控可時間處理突發(fā)事件，并方便家屬在途中查詢運輸?shù)那闆r。可根據(jù)家屬需求路途中提供低溫處理。