生態(tài)公墓與傳統(tǒng)公墓有著本質(zhì)的區(qū)別，既有別于舊時散埋亂葬那種“亂墳崗”，也不同于近代出現(xiàn)的這種“石碑方陣”式墓地，其內(nèi)涵融合了生態(tài)文明、循環(huán)發(fā)展理念。生態(tài)公墓的本質(zhì)特征主要表現(xiàn)在建設(shè)中以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)，以人與自然和諧統(tǒng)一為尺度，以公平地滿足當(dāng)代人與后代人對人類生存環(huán)境為需要，立足保護(hù)環(huán)境有序規(guī)劃陵園的建設(shè)、合理配置資源營造良好的自然生態(tài)系統(tǒng)、實(shí)行生態(tài)環(huán)保型多元節(jié)地葬式和推行祭祀掃墓中的生態(tài)化活動過程。

生態(tài)殯葬是指在綠色生態(tài)、低碳低耗、可循環(huán)發(fā)展理念指導(dǎo)下的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型殯葬。以公墓而言，建設(shè)生態(tài)公墓，打造公墓“生態(tài)化”，節(jié)約土地資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧”、“陵園與環(huán)境和諧”，促進(jìn)公墓持續(xù)發(fā)展是生態(tài)殯葬在公墓這個板塊的落地。

喪葬靈棚黑紗的尺寸是長七寸，寬三寸五，男子系于左手臂，女子系于右手臂，同樣孫子輩和重孫子輩要在黑紗上帶有紅布條和黃布條。

黑紗和孝牌的佩戴時間是連續(xù)一百天，到先人燒百日時，摘下即可。禁忌的事項(xiàng)時，帶孝人百日內(nèi)不可去洞房、月房和洞房，如必須參加，需“除服”方可。更不能戴孝去別人家，如必須到別人家，也需“除服”方可。

在我國的殯葬習(xí)俗中，受靈魂不死的宗教觀、慎終追遠(yuǎn)的孝道兩大文化觀念影響最深。慎終追遠(yuǎn)作為殯葬觀念的核心，更具有豐富的倫理內(nèi)涵，形成了中國繁瑣的殯葬儀禮和風(fēng)俗。這種傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸演化帶來了封建迷信色彩濃厚、崇尚厚葬浪費(fèi)嚴(yán)重等諸多弊端。時至今日，殯葬的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣仍具有強(qiáng)大生命力。